集录真西山文章正宗

本书为宋代真德秀所编古文总集《文章正宗》，本次所见为明嘉靖二十三年（1544）孔氏浙江刊本配补嘉靖四十三年（1564）山东刊本前20页OCR。卷首收两篇序文：一为嘉靖甲子夏五月宜兴曹三旸所撰《校刻文章正宗序》，述“文以载道，道历万世亡敝，而文之变也恒与时为污隆”，又称西山真文忠公所编《文章正宗》“其类凡四：一曰辞命，二曰议论，三曰叙事，四曰诗赋”，起周末造迄唐中叶，所选左氏、司马迁、贾谊、董仲舒、班固、徐幹、韩愈、柳宗元诸家，“虽不及生三五之世与康衢击壤并鸣其盛，去圣渐远，教法靡存，而独能述仁义道礼乐，上规模训，下拟风骚，长篇短章皆足以达其心之所欲言，求其自诡于道者盖亦鲜矣”。序中又述江右谷南高公以侍御史来按山东，进诸生湖南书院亲为指授，出是编诏诵法之，檄藩司校刻以广其传；藩伯李君直卿、李君伯固承檄惟谨，遴选德州崔同知吉正讹补脱，“其篇章前后、注释详略一仍西山旧本”，七阅月而成。二为明正德庚辰春二月安阳崔铣所撰《刻文章正宗序》，述“文章正宗者，宋真希元氏之编也，芟芜屏异，将以翼经而正术”，又论左氏、战国、汉、韩柳之文各有偏至，学者当“考变而征实”，并称隆虑马君敬臣以按察副使督学山西，刻是编以振时文之陋。卷首又有《西山先生真文忠公文章正宗纲目》，自述“正宗云者，以后世文辞之多变，欲学者识其源流之正也”，批评杜预、挚虞诸家及《昭明文选》《文粹》所录未必得源流之正，故“今所辑以明义理、切世用为主，其体本乎古、其指近乎经者然后取焉，否则辞虽工亦不录”，其目凡四：辞命、议论、叙事、诗赋，凡二十余卷。纲目之后分列四类按语：辞命类引《周官》太祝六辞及《尚书》诰、誓、命之体，述汉世制、诏、册、玺书之名，说明“文章之施于朝廷、布之天下者莫此为重”，故编首取《春秋》内外传所载周天子谕告诸侯之辞、列国往来应对之辞，下至两汉诏册而止；议论类述都俞吁咈、师友切磋及秉笔缔思之作，以六经语孟为祖，取《春秋》内外传谏争论说之辞、先汉以后诸臣书疏封事，以及发明义理、专析治道、褒贬人物之作；叙事类述古史官纪一代始终、纪一事始终、纪一人始终之体，取左氏、史汉叙事之尤可喜者与后世记序传志之典则简严者；诗赋类引朱文公古今诗三变之说，以虞夏二歌与三百五篇不录外，自余以文公之言为准，拔其尤者列之，律诗虽工亦不得与，箴铭颂赞郊庙乐歌琴操间亦采摘一二。目录可见卷第一辞命一，收《周襄王不许晋文公请隧》《襄王止晋杀卫侯》《定王使王孙满对楚子》《定王辞巩朔献齐捷》《景王使詹桓伯责晋》《敬王告晋请城成周》等周天子告谕诸侯之辞，及命二所收楚屈完对齐侯、鲁展喜犒齐师、郑子家告赵宣子、齐国佐对晋人、晋阴饴甥对秦伯、郑烛之武说秦伯、鲁季文子语晋韩穿、晋郤至答楚子反、晋解扬对楚子、晋侯使吕相绝秦、晋智莹对楚子、鲁使声伯请季孙于晋、郑告晋受盟于楚、戎子驹支对范宣子、郑公孙侨对晋征朝、子产与范宣子论重币、子产对晋人问献捷、子产对晋让坏垣、子羽辞公子围、晋叔向诒子产论铸刑书、吴蹶由对楚子、子产答韩宣子买环、郑子产争承、子产对晋边吏让登陴、子产对晋人问立驷乞、子太叔对范献子、王子朝告诸侯、郑游吉对士景伯、楚申包胥乞师于秦、鲁孔子相夹谷之会、鲁子贡对吴请寻盟、子服景伯对吴使者、陈芋尹盖对吴子、卫祝佗争先蔡、越使诸稽郢行成于吴、王孙圉对赵简子等春秋列国辞命；卷第二辞命三收汉高祖入关告谕、为义帝发丧告诸侯、祠祭诏、令诸吏善遇高爵诏、谳狱诏、赦天下令、求贤诏等；卷第三辞命四续收汉文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝及光武、明帝、章帝诸诏策玺书。全书以“辞命”居首，继以议论、叙事、诗赋，体现真德秀“以明义理、切世用为主”的选文宗旨与“体本乎古、指近乎经”的编纂标准。版本上，本书为明嘉靖二十三年孔氏浙江刊本配补嘉靖四十三年山东刊本，卷首两序、纲目、四类按语及目录并存，可据以考察《文章正宗》在明代的刊刻、配补与流传面貌。文献价值上，本书既是研究真德秀文道观、宋代总集编纂与理学文学思想的重要原典，也是考察明代山东、浙江两地官刻、配补本形态及士人举业教育的关键资料；所收先秦至汉魏诏册、辞命、书疏、叙事、诗赋，对校勘相关文本亦有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。