淮海集

《淮海集》是宋代秦观（字少游）的诗文集，本次所见为明万历四十一年黄承玄、冯珣刻本前20页。卷首保留《重刻淮海集序》和《秦少游先生淮海集序》，并录《宋史传》及《淮海集目录》，为了解本书的编纂源流、版本递藏和秦观生平提供了较集中的材料。

据盛仪《重刻淮海集序》，本书又称《淮海集》三十卷、《淮海闲居集》十卷、《淮海诗余》一卷，宋史谓文四十卷，盖合前二集而言；经籍考歌词有《淮海集》一卷，即诗余。序中详细交代版本源流：旧版藏国子监，岁久漫漶；仪真黄雪洲中丞瓒一刻于山东，高邮张世文州守綖参校监本、黄本再刻于鄂州，为《淮海集》四十卷、《后集》六卷、长短句分卷上中下，庶几还其旧观，但未久版复燬于火。后高邮州守胡民表求善本、损俸复刻，工成后问序于盛仪。盛仪序还汇集历代评品：苏长公谓李廌曰“少游之文如美玉无瑕，琢磨之工殆未有出其右者”；张文潜谓少游平生为文甚多而一精好可；邢和叔谓少游文如钟鼎，体质重而简易；苏轼初见《黄楼赋》以为有屈宋才，居惠州得秦观书诗，读之叹曰“如在齐闻韶”；王安石谓其诗清新婉丽，鲍谢似之；吕氏谓少游过岭后诗严重高古，自成一家；朱晦翁谓少游诗甚巧，亦谓之对客挥毫，想渠合下得句便巧；史谓少游长于议论，文丽而思深；黄鲁直亦谓议论文字乃特付之少游；陈后山云“今之词手惟秦七黄九”；朝溪子则谓少游歌词当在东坡上。盛仪由此认为，读《淮海集》应熟味而择之，更权度于心，并推重秦观虽与苏轼同游而不坐其放言之失，虽为王安石赏识而不入熙丰之党，议论通达国体而不诡遇少贬以徇人；其少年高志，非为亲养则不復应举，登第后教弟、教子，事亲、事君、友弟、教子、择交皆无惭德，不幸为群奸所挤，屡投穷荒，百折不回，竟以迁死。

张綖《秦少游先生淮海集序》则从“绪余”“精华”“源本”立论。张綖称北监旧有集板，岁久漫漶，近日山东新刻不全，遂以二集相校刻之郡斋。序中谓秦观逸情豪兴、围红袖而写、每经驱风雨于挥毫、落珠发于满纸、婉约绮丽之句，如步春时女、如贵游子弟，此特其“绪余”；至于灼见一代利害、建事揆策，与贾谊、陆贽争长，沉味幽玄，传参诸子之精蕴，雄篇大笔宛然古作者之风，此则其“精华”；而孝友出于天性、行义孚于朋友、少年慷慨论事、有笞二虏回幽夏故埏之志，王氏用事时独守正不挠，乃至谪死穷荒、没齿无怨，则是其“源本”。张綖因此强调，秦观名世乃在此而不在彼，读者不应只慕其绪余。

《宋史传》所录秦观生平，与两序相呼应，详载其登第、元祐间任职、绍圣党籍、贬谪郴州横州雷州及卒于藤州等经历，并称其“长于议论，文丽而思深”。目录残页可见全书卷帙大致包括赋、诗、古诗、律诗、绝句、选篆、进策、进论、述论、论、传、说、表等类，如卷第一赋有《浮山堰赋并引》《汤泉赋》《黄楼赋》等，卷第十六至第十八为进策，分将师、奇兵、谅士、谋主、兵法、盗贼、边防等目，卷第十九至第二十三为进论、述论、论，涉及晁错、李陵、张安世、诸葛亮、臧洪、李固、崔浩、韩愈等历史人物，卷第二十四至第二十五有传、说，卷第二十六为表。由此可知《淮海集》不仅收诗词，也收策论、史论、传说不等，较全面地反映秦观的文学与政论成就。

版本方面，本书为明万历四十一年黄承玄、冯珣刻本，卷首保留嘉靖间盛仪、张綖两序及《宋史传》，目录题“淮海集目录”，是明代后期重刻宋人别集的重要实物。两序所记国子监旧版、山东黄瓒刻、鄂州张綖刻、胡民表复刻等源流，为研究《淮海集》版本系统提供了线索；序中汇录苏轼、王安石、黄庭坚、陈师道、朱熹等评语，也有助于考察秦观在宋明时期的接受史。本书对研究秦观生平与作品、宋代党争与贬谪文学、明代别集刊刻流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。