秋水庵花影集

《秋水庵花影集》为明代施绍莘所撰词曲作品集，源文件题作《花影集》，卷端及序目多称《秋水庵花影集》。本次OCR仅提取前20页，主要内容为诸家序文及目录，正文曲词尚未展开，然已可据序文与目录窥见此书之基本面貌。

据陈继儒《秋水庵花影集叙》，施绍莘居峯泖之间，筑墓西余之阴，有帘栊窈窕、花竹参差之胜，常闭户以病辞、以中酒辞，而阁上时闻弦索度曲之声，即其自製词曲。陈继儒称其好日出酣眠而能读书至夜半，好与火轰饮恶战而能数月持酒戒甚坚，好治经术、工古今文，而能旁通星纬、舆地与二氏九流之书，掉弄而为乐府诗余，跌宕驰骋。序中论“曲者谓其曲尽人情”，谓词曲非才子不能，极称子野才情，并言《花影集》一出，上至王公名士，下至马卒牛童以及鸡林象胥之属，皆想望子野，购善本、换新声。陈序又引黄山谷遇秀铁面道人诃其笔墨劝淫之典，劝以山谷为戒，而子野自谓“吾乐府诗余非平章风月则约束莺花，艳语丽情十不得一”，并以“花影”观绮语，作忏悔之语。

顾乃大序称施绍莘“嫺雅绝伦，风流自赏，夙称博物，兼负情痴”，既亲篆蠹，复涉雕虫，新声惊座，佳制盈笥，遂缮芸笺，命名《花影》。序中铺陈其词境，谓或醒尘劳，或伤迟暮，或千秋凭吊、临水登山，或一室晤言、炙香煮茗，或诉长门有恨，或怜翠阁无聊，并以春水绿波、秋原红树、残月晓风、黄芦苦竹等意象形容其词之险邃、娟秀、骈冶、绵惋，称其“前无古而后无今”。

顾胤光序则专论“词者诗之余”，评宋元词家各摛致标体，不傍门户，而子野弱冠好词，积十余年，以《花影》名集，命意甚远。序中反复以“花影”立论：花之弄影，妙在香色俱空；影之取花，妙在即离双遣；子野词作花观，则欢愁皆嫣红惨绿；作影观，则趣横景移，得意在精神摹写；作花影观，则脂气净扫，冷韵逼人。又称其能脱尽宋元来粉墨习气，独自登坛作飞将军。

沈士麟序自述奔走长安、争广文一席，乙丑之秋将渡浙水而西，子野于水渚相送，自谓“冷人合受冷趣”，愿分草堂半榻。沈氏读《花影集》，“艳句淋漓，藻色飞动”，拍案叹为“千秋慧业”，并称子野词章高妙非其本色，其外服儒风、内宗梵行，于世間色相一切放下，性灵颖慧，机锋自然，不觉吐而为词、溢而为曲。

自序署“峯泖浪仙”，以行吟山谷、盘礴烟水、如槁木寒灰自状，自问“此是我耶，抑是影耶”，又述十六七时便喜吟咏，诗余乐府尤多，十余年来费纸甚多，择其声之幽脆者命歌工教以音律，花月香茗、诗酒风雪、茅茨草舍、崇台广囿、高山流水、松龛石室、曲房金屋、玉釭珠履、银筝宝瑟、机锦砧衣、荒台古路、南浦西楼、怜花寻梦、寄泪缄丝、分鞋破镜、赠枕悬钗、佳时令节、感旧怀恩，随时随地莫不有创谱新声。末以客劝授梨枣，遂以“花影”观绮语，谓作句字观则绮语为拔舌成案，作花影观则满纸胡言随口变灭，并称已向佛忏悔。

目录页可见大量南北曲牌与篇题，如北正宫端正好、锦烘天、泖上新居、南仙吕入双调步步娇水际幽居、山园自述、佞花、南仙吕入双调琐南枝赋月、南商调梧桐树、南吕梁州、歌风、花生日祝花、惜花、送春、金铃护、怜花病、留春不住、除夕、乐府、金陵怀古、合镜调和阎生作、梦花调、园林初夏、舟居旅怀、虎踞龙蟠、安排锦绣窝、屏山锦绣开、冼园林、飘泊塞塘、杨花、赠石城董夜来、夜雨、渔父、问桃和阎生作、钱塘怀古、中秋、怀旧、月下感怀、舟中端午、旅怀、感梅、孤灯伴愁寂等，可见其内容多围绕花月、园林、旅怀、怀古、节令、赠答、艳情与忏悔展开，曲牌宫调兼涉南北。版本方面，源文件名标明“钞本”，前20页见序、目，未见牌记、刊刻年款，具体钞写年代与递藏信息待后续核补。本书对于研究明代散曲套数、晚明江南文人曲学活动、陈继儒等序跋交游以及“花影”意象与忏悔话语均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。