胡祭酒文集

《胡祭酒文集》为明胡俨撰、明进士俞廷辅编次之明代别集，此本为明刊黑口本，本次提取前20页，仅见卷十六、卷十七“记”类部分。卷十六卷端题“胡祭酒文集卷之十六 记”“进士俞廷辅编次”，收《琴月轩记》《林岫轩记》《琴清轩图记》《拙室记》《默庵记》《著存堂记》《句容县学重修宣圣庙戟门记》《重修高明宫记》《临清轩记》《定庵记》《永清玉洁堂记》《忠爱堂记》《损斋记》《洪崖山房记》《木庵记》《太素轩记》《素庵记》等记文；卷十七续收《望昕亭记》《女孝经图记》等。所收记文多围绕轩、堂、庵、亭、斋、山房、祠堂、学庙、道宫等建筑及人物德行展开，内容涉及琴乐礼教、修身养性、家族祠堂祭礼、地方学宫与宣圣庙戟门重修、道观兴修、忠孝节义、廉直清白、山水游观等。如《琴月轩记》论古先圣王举乐本诸性情、协比声律，感叹先王之道熄而淫乐迭兴，称友人刘允佩善琴，作轩于豫章东湖之上，以古音导民；《林岫轩记》记华亭张宾旸据山水园林之胜名轩，追忆轩中燕集之乐；《琴清轩图记》自述寓豫章东湖作轩读书鼓琴奉亲，后求善画者绘图以纾怀，并论琴之清足以养人之清；《拙室记》以“拙”名室，称将养心、养身、养行、养言，引老子“大巧若拙”及周子之学；《默庵记》论天道不言而理寓其中，君子一言一默求当于理；《著存堂记》记永嘉黄思恭作祠堂奉先世神主，取《祭义》之文名堂，述朱子祠堂之制；《句容县学重修宣圣庙戟门记》详述句容县学沿革及永乐间知县周庸节等重修戟门始末，并及明初崇学、颁《性理大全》等事；《重修高明宫记》述庐陵西林高明宫祀许旌阳之祠及元明间兴修沿革；《定庵记》记庐陵刘与学寓豫章东湖教授生徒，名室曰定庵；《永清玉洁堂记》为监察御史漳浦林璟作，以冰清玉洁喻立身行己；《忠爱堂记》述东阳李氏先世诚之抗金死节、兄弟讲学及忠爱堂由来；《损斋记》论惩忿窒欲、损以修德；《洪崖山房记》自述慕西山洪崖幽胜欲结庐读书而牵于尘务；《木庵记》为赵府长史天台赵思道作，论刚毅木讷近仁、文质彬彬；《太素轩记》为兴国治平观道士王贞白作，论太易太初太始太素及尚质复初；《素庵记》为翰林侍讲兼左春坊中允庐陵乡仲熙作，述俭素立身；《望昕亭记》记安远县宰李处仁治邑、作亭望昕山；《女孝经图记》记宋龙眠居士李伯时所画《女孝经图》，述其图写孝姬烈女、衣冠礼乐、宫室器物、山林田野、禽虫花木等，称其有补世教。此明刊黑口本保留明代文集记体文面貌，所涉地域有豫章、华亭、句容、庐陵、永嘉、丰城、赣之兴国、安远等，人物有官员、进士、道士、处士、孝子等，对研究明代文集编纂、记体文写作、地方教育祠庙道观兴修、家族祭礼、忠孝观念及版本形态均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。