鹤月瑶笙

《鹤月瑶笙》为明代周履靖撰、姚弘誼校的散曲集，明万历间金陵荆山书林刊本。卷首有《鹤月瑶笙叙》，是一篇较有文献价值的曲论文字。序文先从“曲者关也”说起，认为古者有关而无曲，曲之声抑扬婉转，不同于诗之可以直致；汉魏之间有紫芝曲、白水曲、绿水曲、江南曲，青齐之间有《大堤曲》《乌栖曲》《虚清渭城曲》等，皆隶乐府，其言简玄易尽，不似后世转喉按节、袭谱循声。序中又指“今之曲实北狄戎马之音而金元之遗致”，并述董生首其事、杂剧传奇流布人间；同时辨析南北曲因地域风气不同而风格有别：关陕伊洛其声壮以厉，有剑拔弩张之势；吴楚闽粤其声嘽以缓，有偎香倚玉之怀。序文对近世曲坛有所批评，称“讴哑之家既出无赖，摛葆之士又罕名俦，遂致媟乘狼戾，无一可人语”，可见撰序者重视曲之雅正与性灵寄托。序中重点写梅巅道人放形物外、栖志众石，扣至玄于无声，契仙踪于绝响；有时搦管吹花，衔杯坐月，醉极情，令一二髽童弄音调响于松风竹雪之间，会意点头，击如意以节之；又若新水初绿，一舠泛如琴鹤同载，云山满前，按拍之声隐从烟波起。序作者自称颇留意音乐而苦不能歌，每遇吴儿越媛当筵侑觞，虽噥唧中亦为倾听，然其凄楚烦冤、离思滛况，不觉扑簌泪下；及聆道人所为曲，则心愉神怡，浩浩焉倘倘焉，仪为之饫，寒为之燠，然为之舒啸，真有令人癖烟霞、痼泉石，弃遗天地，不知江山外更有黄屋者。序文归纳其曲以溪云林霭为变态，以野水山桥为景色，以樵斧渔筌为事业，以药物炉鼎、采取交媾为要妙。又言先生自喜对景即席，辄剖片纸如掌板大，挥洒自若以授歌者，故其物多补缀零砾，日满箧中；撰序者因暇日发其所藏，详加校整，分类析属，总以“鹤月瑶笙”名之。目录分四卷，每卷十套：卷之一“霞外清声十套”，含洞壑长春、神游蓬岛、瑶海撄宁、石室谈玄、云林宴景、金液还丹、炼形入妙、观化玄元、幽栖牝谷、觉悟凡迷；卷之二“闲云逸调十套”，含闲云流玩、花溪春啸、泉石陶真、枕石漱流、丘壑高闲、山林慨古、云村寄傲、解纕嘲弄、醒观醉梦、烟霞真适；卷之三“鸳湖渔唱十套”，含春江烟雨、桃浪鳌矶、杏村沽酒、烟萝休荫、曲岸维舟、斜阳晒网、蓼渚移灯、明月投竿、听潮夜话、寒江雪笠；卷之四“梅里樵歌十套”，含穿云寻路、青林束翠、紫壑樵云、弛担观棋、憩石饮泉、带雨鸣柯、卖薪沽酒、秋风伐木、披榛踏月、寒山荷雪。正文卷之一题“嘉禾梅墟山人周履靖著，同郡青莲居士姚弘誼校”，所收套曲如“洞壑长春”用石榴花、前腔、诗曰等，“神游蓬岛”用二犯江见水、前腔、诗曰等，“瑶海撄宁”用耍孩儿、四煞、三煞、二煞、一煞、诗曰等，“石室谈玄”用新水令、步步娇、折桂令、江见水、雁儿落带得胜令、园林好、沽美酒等，内容多咏游仙、隐居、修道、内丹、宴景，呈现明代文人以散曲写道教修炼与山林闲适的风貌。本次仅见前20页，后续内容待补。