海日堂诗集五卷

《海日堂诗集五卷》，清程可则撰，翁方纲评，清乾隆三十六年（1771）石洲草堂刻本。程可则字周量，一字湟溱，号石臞，广东南海人。据卷首《广州志·文苑传》，其顺治壬辰会试第一，官至桂林知府，以忧劳卒于官。平生情酣经史，手不释卷，诗与刘体仁、汪琬、王士正并称大家。此集共五卷，据卷首目录：卷一五言古诗八十一首，卷二七言古诗四十二首，卷三七言律诗二百六十六首，卷四七言律诗一百零一首，卷五七言绝句一百三十八首。本次OCR前20页包括重刻序、原序、作者小传、目录及部分五言古诗正文。
卷首翁方纲《重刻海日堂诗集序》作于乾隆三十六年中秋前一日。序中详论诗学，先引汪琬原序，汪氏主张孔子“温柔敦厚”之教，谓诗依违讽谏，不指切事情，学诗必先博依譬喻，而批评今之学诗者专主杜诗，以激切、拙直、指斥时事为工，使风人譬喻之意衰。翁方纲则起而辩之，认为杜诗之教即孔子之教，周文公制礼作乐而雅颂兴，古圣贤未有不通达家国天下治理而能婉喻一夫一妇之情者，风与雅颂不可分。又批评明人何景明、李空同、李沧溟等学古而失真，反使真诗不存，并指出汪氏所论温柔敦厚非孔子本意。翁氏强调读书穷理、修己力行，诗教上下贯彻，内外本末无弗该合。此序不仅为程集而作，亦可见翁方纲诗学思想之一斑。
原序四首中，钱朝鼎序称程可则少年以能文名，又能力诗，谓其诗“苍凉沉郁，骯爽浑深”，一切纤悉拘牵、浓妆粉垤之病尽芟薙，并谓其诗具拾遗之风骨而化其坚深，备供奉之逸气而消其奔轶，佐以孟襄阳之冲澹、岑嘉州之倬洁。王士正序称程可则“高情胜气，逸出云霞之表”，又述其不得志归南海，傍西樵山诛茅以居，发愤搜讨两汉六代三唐载籍，东游吴会，西濫彭蠡，北走燕赵，循太行，观九塞三关之险，其诗日益工。朱彝尊序称程可则好为歌诗，与予定交岭表中间聚散一十五年，每相见辄出新诗累百，名公卿庶宷下至布衣紃屨之士留京师者，饮食燕游赠送靡不有诗，益以怀远感旧之篇，岁既久编为《海日堂集》，其音和以舒，其志廉以达。这些序文对了解程可则生平、交游及清初诗坛生态具有重要参考价值。
正文五言古诗中，如《古风》写元冥逝北陆、羲驭不可留，感叹人事代谢、韶华空旧新；《威凤秉灵姿》以威凤自喻，耻与燕雀伍；《南国有佳人》写佳人独立，秋风草木落，罗纨为谁拭；《我闻紫烟客》写罗浮峰、碧流水、寒壑松，寄意仙游；《永平昔遣使》咏汉明帝求书天竺，悟清净理；《孟尝称好客》咏田横五百人，养士有报。又有《北行道中作》《游曹溪呈大休禅师兼别》《江上除夕》《答沈绎堂见寄》《腊夜喜陈路若至》《奉使山左道中遇雨作》《始至历城周泰瞻方伯于图南观察王泊园大参刘山臞督学招集明湖馆》《晓发历城与李水樵偕至齐河县言别》《答如皋冒辟疆见寄》《真州送陈正文归武林》等，题材涵盖行旅、赠答、山水、怀古、感时，风格清婉深粹，确有风人之遗。本次仅见前20页，后续内容待补。