国朝赋徵

《国朝赋徵》为清代赋作总集，本次所据为旧钞本前20页。书名“国朝”指清朝，全书当为辑录清人赋作之选本，兼具试赋、课艺与颂圣赋特色。本次可见篇目依次为《太液池莲赋》《竹箭有筠赋》《无逸赋》《庄敬日强赋》《解愠阜财赋并序》《惟敬用五事赋》《谦受益赋》《圣敬日跻赋》《红药翻阶赋》《舜有羶行赋》，各篇多附评点，如“皇甫象功之”“许集”“何丰格之高也”“气局宏敞词采风华至其切合无逸篇首尤为警策”“扫除凡艳标格自矜无寒乞相无纨绮习晏元献真富贵人也”等，可见此本不仅录赋，还保留评语、名次与作者题识，具有赋选与评点的双重性质。

《太液池莲赋》以宫廷苑囿太液池莲花为咏写对象，铺陈瀛洲仙苑、琼沼澄波、三山霞景、水镜新开、绿钱乍浮、鳞游绣羽、宝盖千行、芬芳黄螺、金牙星彰等意象，极写莲花之清不染污、天然绰约，并归美于“万乘之馀闲娱，一人之燕处”，颂扬皇家池苑宴乐与儒臣词客之盛。《竹箭有筠赋》以竹箭有筠比喻君子修身循礼，强调“情性之克坚”与“文采之足式”，写竹之扶疏毓秀、碧润凝鲜、结根岩畔、滋液清泉，又及淇澳、渭川、嶰谷、东南之箭等典故，末以“圣天子彰秩叙之裔皇，敷典章之隆盛”颂美当朝文治。《无逸赋》围绕《尚书·无逸》立义，历述成周卜宅、文王忧勤、稼穑艰难，颂“圣天子膺大宝、抚鸿图、乘泰运、握乾符”，勤政无逸，讲筵时御，玉轴牙签，披封章于丙夜，综几务于朝端，终以“无逸而已矣”作结。《庄敬日强赋》以题为韵，题下署“陈弘谋”，引宣尼“临之以庄”、丹书“胜怠以敬”、《大易》自彊不息、《商颂》日跻于圣，颂皇上励精图治、内外交修、身心执竞，百僚士庶瞻望圣皇，赓扬盛德。

《解愠阜财赋并序》题下署“周龙官”，序称河东解池之盐产如耕种，疏为畦垄，决水以灌，经南风而盐成，虞帝解愠阜财之歌正谓此；又记“岁丁未十有一月河东盐池献瑞，不需人力自然滋生”，仰见皇上至诚格天、太和育物，故作赋以昭盛朝德化。赋中追溯帝舜、重华、南熏、五弦之琴，铺叙解泽滂流、时夏渙汗、九重匪遥、万方有庆，将盐池瑞应与皇朝治道相系，兼有盐政与祥瑞史料价值。《惟敬用五事赋》论五事乃建极之本、一敬为陈范之纲，以貌、言、视、听、思配水火木金土，强调存诚主敬、朝乾夕惕，颂“我皇在上亶明聪兮，四方取则仰恭从兮”。《谦受益赋》题下见“彭启丰”字样，以天道消长、人心感通为引，阐盈虚损益、谦冲受益之理，颂圣学高深、皇衷渊邃、好问好察、不伐不矜。《圣敬日跻赋》写圣人御宇、出震乘乾、礼卑法地、智崇效天，缉熙精意、兢业心传，终归“圣学之成始而成终”与“皇风之日新而月盛”。《红药翻阶赋》题下见“阮学濬”字样，咏殿春红药，写丽质阳彩、仙姿缥缈、琼枝自赏、流香旖旎、绛幕平铺、朱帘半卷，极尽芍药之艳，评语称其“扫除凡艳，标格自矜，无寒乞相，无纨绮习，晏元献真富贵人也”。《舜有羶行赋》以“三徙成都鄀之墟为韵”，题下署“陈大轮”，标“第二名”，借《南华》舜有羶行之说，写至人御世、无私人奉三、群生在宥，民慕德如蚁聚，归之成邑成都，颂皇上德符为汭、化洽华胥，万姓安居。

整体而言，此旧钞本《国朝赋徵》前20页保存了清代赋作多篇及评点，题材涵盖宫廷池苑、咏物比德、经义说理、祥瑞颂圣、科举试赋等，语言典丽，多用颂扬、典故与骈偶，反映清代赋学选本、评点风气及士人颂圣心态。版本为旧钞本，卷端及卷中见钤印图像，印文未识，可供版本流传与收藏研究。本次仅见前20页，后续内容待补。