归震川集 十卷

《归震川集》十卷，明归有光撰，晋江张汝瑚评选，清康熙二十一年（1682）郢雪书林刊本。卷首有张汝瑚序，末署“康熙壬戌秋七月晋江张汝瑚夏钟甫书于沙阳舟次”；又有张汝瑚所篡《归震川先生传》；正文前见《王巖先生文集序》等篇。张汝瑚序称，嘉靖之世，诸君子以文鸣者，或出卓斚峭劲之才，或骋灏瀚澎湃之气，各以所长相轻所短，跨凌一代；而归先生兀坐安亭江上，独以其冲静之性为文，不为恢奇可喜之论，而自致其境于古，盖无意于工而自工。其名日益盛，而未尝出一言与诸君子角；久之，诸君子中如弇州者反叹息以为不可及。序中又引宋儒评宋诸公文，谓欧文虽平淡其中自有美丽，曾文更峻洁，东坡伤于巧，荆公似南丰而亦巧，黄鲁直、李泰伯亦有巧处；由此论先生文大抵似欧之平淡、曾之峻洁。又引东坡“绚烂之极乃归平淡”、柳子厚评《史记》一曰峻一曰洁，说明平淡峻洁非先生不敢轻许。序末还记先生生平重知己，茶陵张文隐公之殁哭之恸，后文隐改谥文毅，先生适在馆阁与其事，喜不自胜，曰“吾藉此以酧知己万一耳”。传中详述归有光生平：名有光，字熙甫，昆山人；性不喜称道人号，里中谩以“震川”应之；父正，母周早殁；七八岁见长老率衣问先世故事，十岁为《乞醯论》甚奇；稍长作《归氏世谱》《家谱记》；嘉靖庚子举南闱第二人，为茶陵张文毅公所知；八上春官不第，读书谈道，居嘉定安亭江上，四方来学者常数百人。每三岁试礼部，诸考官相约必得先生卷，常熟严学士讷、瞿宗伯景淳昌言天下久屈此人，虽文字不入格亦须置之第一；金坛曹编修大章出闱云搜落卷无有，后知为乡人所忌，外帘匿其卷不誊，一时哗然。先生作《解惑》二首，曰有命焉，于人何尤，其达观如此。已丑登进士，除长兴知县。邑素刁悍，先生一以古道治之，每听讼引儿童妇女案前，刺刺吴语，务得其情，事解立纵去，不具狱；有所击断，寝息直行其意。大吏多恶之。时浙中新行里递法，先生谓以里递收粮似散钱不能成缗，又似以小户督大户，如以羊将狼，不可行，稍调停其间，用大户之子户为里递，颇为不扰，而蜚语从此起。邑多巨盗盘踞日久，昔年皆与令交，以故益恣；先生携健卒数十人至其巢穴，或相格斗，竟设法擒获，录其魁以去，余悉乌兽散。太湖边居民为乌程、宜兴二县诬盗被连逮，皆逃窜山中，一村尽落，麦熟黄落，山鬼昼号；先生亲入山中招徕之，移文二县永除其患。未几坐蜚语去，吏部爱其才，改倅邢州，职司廐牧。至则值邢灾水，为民乞哀于太仆，解俵差为省易；携书千卷，旦暮呻吟以为常，因仿白乐天为江州司马作厅记二篇，有“独步空庭槐花尽落，遍满堦砌，殊欢然自得”之句，真不减乐天风趣。会入贺太仆，顾怀东公以寺无掌故留止郊外，编摹历朝马政，于明代因革之际反覆深致意焉；志成而先生亦丞太仆。新郑内江雅知先生，疏掌制敕，修《世庙实录》；先生宿学大儒，久困郡邑，得从事馆阁，日食大官膳，以其间披金柜石室之藏，无异乎柄用，而遽以病卒，年六十有六。此本为十卷，由张汝瑚评选，郢雪书林梓行，卷首保留张汝瑚序、归震川先生传等，是研究归有光散文、明代唐宋派古文、清初文选评点与书坊刻书的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。