归易民先生未刻稿

《归易民先生未刻稿》为清初归起先所撰未刻诗文稿本。封面题“归易民先生未刻稿”，又有“共一百二十四页 附二十三页”等字样，可知此稿在流传中曾以页数计，尚未正式刊刻。卷首小传记先生名起先（OCR或作“起光”），字裔与，明末进士，官刑部主事，以父病归，明亡杜门不出，著书自遗，有《易闻诗通解》，邑志旧有传。此稿所收以文为主，兼及诗稿，前20页所见篇目有《虞东井亭缘疏》《书射法后语为余介于作》《芦巷小引》《程霁寰赠言跋》《募修顾桥疏》《奉贺近玄郭父母新任序》《祭席豫怀文》《凌重功六十寿》《重修天台寺募缘疏》等。

其中《虞东井亭缘疏》记海虞迎春门东偏近郊三里有井亭，考之邑乘，自宋范文正公时，因郡多水患，公为疏五河、导太湖注之海，又凿井于河之湄，联其比闾，使有寒泉之食；沧桑屡易，此井独存，后人因井旧而亭之，往来之人倦者得憩、渴者得饮；兵燹之后颓垣败井，僧善修起而葺之，加佛堂三楹。文章借井亭兴废述范文正公利民之志，勉善信施茶施粥。《书射法后语为余介于作》论古者六艺教士，书射各居其一，今士子白首习经而不知书射之说，引孟子论射、庄子列御寇“不射之射”，赞道人正直之本。《芦巷小引》记虞山而东浮图莫然高者，极林梅林距海数里，潮汐往来，芦盛浜相传芦苇之薮不宜黍稌，祖宗朝生聚日久地无旷土，兵燹以来王大夫云孙慧光上人弃世高尚肥遁，建庵于此，请名于法师鉴堂，即其地以芦名庵，取始祖一苇西来之意，并引庄子、楞严经论人心之芦纸涨，一旦燃智慧之炬，伏勇猛之铭，燎荒猎、斩蔓延，以治土。《程霁寰赠言跋》记夏日读袁子重其所得赠言，叹翁之志行，谓天祐之，超然尘外。《募修顾桥疏》记虞城自山之南折而东，踰河抵东城第一桥曰顾桥，相传里中顾氏所兴，桥虽僻处城隅而舟楫辐辏、商贩径行，以木为柱而板之，屡坏；癸巳有客僧行越镇止于里门，欲募缘修桥，作者愧而作疏，劝环桥左右居者布施附近津梁。《奉贺近玄郭父母新任序》论古者建官惟百，贤宰相为天子司职，贤守令司股肱，守令之分与宰相等；大江以南，姑苏属州一县七，江海之冲、赋役之出首推吾虞，故令于虞者簿书期会之繁倍他邑；郭公以癸巳来莅吾邑，下车之初风采隐然，及莅政亲民温然蔼然如春风化日，引《诗》恺悌君子民之父母。《祭席豫怀文》述古太史叙游侠先布衣而后公卿，传货殖先素封而后廉贞，赞公跨越流俗，倜傥权奇，果行信谊，追蹤朱家郭解。《凌重功六十寿》为凌公六十初度作，引《大雅》嵩高维岳、峻极于天，维岳降神，生甫及申，以山岳喻仁寿，述公父祖奕世载德，公以恢奇四达之才，历官郡守、中宪，所治有英声，公余游心山水云林。《重修天台寺募缘疏》记听治而南五十里为杨尖市，有观音教院，考之邑乘院建于宋政和五年，至明而天台智者大师来说天台教，遂名天台寺；寺圮于兵燹，有僧某立愿葺之，里中居士领袖募缘，作者作疏劝破悭喜舍。这些篇目涉及地方水利、桥梁、寺庙、灾荒、兵燹、地方官政绩、文人交游与家族寿祭等，具有较丰富的江南地方社会史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。