杜氏四谱十二卷

《杜氏四谱》十二卷，明刻本，本次仅见前二十页。卷首有《杜氏四谱序》，序文以“方啚劇交而迷者眩其趨”等语发端，论道与自信、明正之关系，强调得道、自信、明动克正，末署“晉陵逸休生杜浚深伯父”。由此可知该书由晋陵杜浚纂著。卷之一为《杜氏诗谱》，题“晉陵杜浚著”，内容为诗法理论。其“請法正宗”门论学问文章皆有法度，诗有诗法，字有字法，得法则成，失法则否；批评信手拈来、出意妄作、本无根源、未经师匠者名为杜撰。又引韩愈、孔子之徒等论六经为文法之源，认为诗法不出六经，三百五篇出于先王之泽，性情既正，雅颂自作。学诗须力行五事：一曰诗本，本出情性，必先调理性情，矜厉风义；二曰诗资，须读书厚积，如杜少陵读书破万卷；三曰诗体，辨三百篇、楚辞、乐府、古诗、苏李五言、建安黄初、文选、陶渊明、李太白、韦苏州、王摩诘、柳子厚、杜少陵等源流正变；四曰诗味，求味外味，于平淡中求真味；五曰诗妙，讲变化神奇、妙悟三昧。其后有“诗法”一节，题黄子肃，论作诗先须立意，意为一身之主，又论意、句、字三者全备为妙悟，句忌俗、忌议论，字忌妆照、忌观贴。“诗学正源”论诗有六义而实二体，风雅颂为体，赋比兴为法。“作诗华丽”下列立意、炼句、用事、押韵、下字、格体等条目，并引杨载论诗体、诗思、诗成、诗难、作法八等。后附篇法、句法、字法、气象、家数、音节，分论古体、五言古诗法、五言长篇法、五言短古篇法、七言古诗法、七言长古篇法、七言短古篇法、律诗法、绝句法等。该书编排具有诗法汇编与诗学教材性质，保存了明代及以前诗法论述，对研究杜浚诗学、明代诗法传承、古代诗歌作法与批评体系具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。