学福斋诗文集 九

本册为《学福斋诗文集》第九册（源文件名标注“09”）前18页，内容为卷八序。卷端题“学福斋集卷之八 序”，作者云间沈大成学子。卷八共收序文九篇，依次为《文昌会序》《同里十老会序》《送番禺沈令归养序》《送霍山张先生序》《送旌德刘山人序》《赠严金门序》《赠朱用九序》《赠程春田序》《赠陈洪璋序》。这些序文涉及清代学术、科举、吏治、医学、地图学、文人结社等诸多方面，是了解沈大成交游、思想与清代江南文化的重要文献。

《文昌会序》辨文昌神号，认为士人祀文昌神，其号应曰“文昌之神”，而俗称梓潼、司禄、帝君皆非。文中引《周官》太祝辨六号、大宗伯之职，以及《史记·天官书》《晋天文志》等，考文昌六星为天神，梓潼为地示，不得以地示号之，亦不得以文昌之星而称帝。又引唐孙樵祭梓潼神文，指出其未有科名爵禄之祷，后世李释之所为儒者勿道。篇末述中春二日及门周生将与同人举文昌之会，来乞一言，作者重申先儒陆清献公之辨，以谂学者。《同里十老会序》记城西十老尚齿之会，仿唐香山九老故事。会自丙戌春始，初九人，今年作者归自广陵亦与焉，合为十人。文中列徐君东麓年七十二最长，吴君端揆、朱君又云、作者族兄珠南、冯君立山、朱君雷照、金君量玉、吴君季常、诸君东宿及作者等年齿，合十人见在之齿为年六百五十六，较香山初会加赢。又述是日午集戌散，弈棋赋诗，觞政不苛，谈谐间作，取适吾意而已，反映清代江南文人养老怡情、尚齿结社之风。《送番禺沈令归养序》为代作，述沈曾同以孝廉起家，由河源调东莞，补南海，改番禺，所在有声，大计考上上，却以亲老乞养归。作者赞其顾名而思义，并述沈氏一门四世馆阁之盛，太夫人年八十四而聪明不衰。《送霍山张先生序》送学官张先生致仕归霍山，述其教华亭十二年，律己廉，待人温，和于寮而谨于事上，待士若子弟，后门寒畯尤煦妪之。张先生以高第选入太学，未仕而归，旋以贤良方正征，不乐就州县，分教于庐之合肥，久之升今职，年逾七十予致仕。作者感慨学官迹近易亲，情浃教易入，其去也令人思之。《送旌德刘山人序》述刘山人精于地图测绘，作者与之讨论晋裴秀制图六体，辨西法源于古法，指出天圆地亦圆、三角句股等皆吾儒之法，非西人独得。文中提及利玛窦、穆尼阁之徒，及宣州梅勿菴先生，涉及清代地图学与中西学术交流。《赠严金门序》述武林严氏以诗世其家，严金门为顥斋先生曾孙，勇于善，所至佐当推行德意以养民为先，作者赞其用心与仁人无异。《赠朱用九序》述上海朱用九精医，少从硕师尽受精方，力学深思三十年始出为人治病，决死生奇验。作者病重，群医杂试几殆，朱君断为内伤，进归蓍两剂良已，论医者须读书用心，非仁爱聪明廉洁不可托。《赠程春田序》述溧阳程春田儒而工医，潜心灵素金匮，泛览仲景东垣节菴濒湖立斋诸家，作者病得程君一剂而良，论儒医相通，学为根本。《赠陈洪璋序》述陈洪璋治湿痰，作者病左手指搐，误补六七十剂而病益甚，陈君诊为湿痰客于脾胃，用二陈汤加硝石，数剂而愈，论医不可偏执温补，当察虚实。以上序文内容丰富，兼具文学、学术与史料价值。本次仅见前18页，后续内容待补。