学福斋诗文集 第五册 卷四

本册为《学福斋诗文集》第五册，收《学福斋集》卷四序文，本次仅见前20页。卷端题“學福齋集 卷之四序”，版心及卷端又见“學福齋集卷四”“昌禎殯集卷四”“羣福齋集卷四序”“馬加賓集卷四”等，当为同书异写或版刻讹字。作者沈大成，云间人，字学子，清代学者、诗人。本册所收皆为序文，目录列十四篇，正文前20页可见闵玉井西崦集序、易松滋抱山堂诗选序、任苧村诗集序、吴梅查诗集序、观香堂诗钞序、金竹山居诗序、黄北垞存没绝句序、杨柳汀诗序、守约斋小草序、门人吴子贞诗序等。

诸序集中体现沈大成的诗学主张。其《闵玉井西崦集序》以千年乔松化为茯苓、虎魄、瑿为喻，称“诗之境唯老为难”，引杜甫“老去渐于诗律细”，谓闵玉井六十五岁以后之作，经长期积累、周历欢戚通塞，乃臻老境。《易松滋抱山堂诗选序》针对“欢愉难工，穷苦易好”之说，提出诗之工不工系于学而不系于境，系于己而不系于人，引《易》困卦，谓君子处困而讲习于学，则自有文章之光明。《任苧村诗集序》强调诗必由于积，不读万卷书、不游名山大川、不烛庶物之情、不历辛苦艰难，不可以为诗；又批评涂泽、莽卤、嵬琐、柴棘、怪僻等诗病。《吴梅查诗集序》论诗必视其人，声音之道由性生，非作而致之，称吴梅查恂恂退让、忠厚自然，故诗不矜才、不使气，于演迤澹泊中露坚光苍色。《观香堂诗钞序》提出诗有所资者三：性、学、游，三者备而后诗工，记钟康庐聪颖绝人、嗜古好学，又历游大江黄河、岱宗、齐鲁燕赵、京师、钱唐、豫章、大庾岭、广州、惠循梅潮、闽、南海、仙霞关等地，故其诗超然异于人人。《金竹山居诗序》记与黄北垞、鲍海门、程香南、吴葑田、云溪等交游酬倡，痛惜同人凋零，又批评当时规规模拟新城王士禛《精华录》、争媚声调，主张直学汉魏六代三唐。《黄北垞存没绝句序》感叹朋友道丧，赞黄北垞存没绝句三百首，于存者隔数千里相思，于没者历数十年不忘，笃于友道。《杨柳汀诗序》历数弘农杨氏以诗鸣者，自隋越公至唐盈川、司业，下逮宋元明，称柳汀早岁能诗，善书工六法，性爱山水，放舟吴越，积诗数千首，其诗以意为主，刻厉风骨，兴寄磊落。《守约斋小草序》记金氏二昴循范、雅南合编之诗，述其家学，又记其母曹太君早寡，持门抚孤，循范八岁、雅南三岁，太君辛苦教养，兄弟以诗相唱和，可慰其亲而绍其先。《门人吴子贞诗序》叙吴子贞十四丧母、十五丧父、十七丧祖母，数年间三遭斩衰，孤苦自立，从沈大成问业，诗缠绵悱恻，吐辞典雅，关乎伦理学术。

本册所收序文涉及清代雍乾间江南文人交游、家学传承、诗学论争与别集编刊，是研究沈大成文学思想及清代江南诗坛的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。