六家文略十二卷 附六家始末一卷 第七卷

本次 OCR 为《六家文略》卷七前二十页。卷端题“六家文略卷之七”，下署“明武進荆川唐順之纂 無錫門人少山蔡瀛輯 蔡望卿虧甫校刊”，可知此书由明代唐顺之纂辑，蔡瀛辑录，蔡望卿校刊。全书题名作“六家文略十二卷附六家始末一卷”，本册为其中卷七，主要选录苏明允（苏洵）的论体文章。从篇目看，本卷收有《易论》《礼论》《乐论》《史论》《谏论上》《谏论下》《管仲论》《书论》等，均署“蘇明允”。

《易论》论圣人之道“得礼而信，得易而尊”，礼为明，易为幽；礼使天下贵役贱、尊役卑、长役幼，易则以卜筮之神使天下尊信其教而不废。《礼论》论圣人始作礼，不徒以势强制，而以“耻”厌服人心，使天下拜其君父兄，并以微权维持尊卑秩序。《乐论》论礼始作难而易行，既行易而难久，圣人惧死生之说不足恃，于是观天地至神之机，因声作乐，以乐辅礼。《史论》评司马迁、班固史书兼道与法，举“隐而彰”“直而宽”“简而明”“微而切”四例，涉及廉颇、郦食其、周勃、董仲舒、苏秦、张汤及《十二诸侯年表》《汉表》等。《谏论》上下论谏术，认为讽、直一也，顾用之之术何如，提出理谕、势禁、利诱、激怒、隐讽五法，并以赏刑劝谏、勇怯越渊谷为喻。《管仲论》论齐国之乱不由竖刁、易牙、开方，而由管仲不能举贤自代。《书论》自读《史记·商君列传》切入，论商君变法之勇决与三代告谕天下之道。诸篇纵横博辩，以史证理，体现苏洵论说文长于权术机变、层层推驳的特点。唐顺之为明代唐宋派古文家，此书选辑六家文，附《六家始末》一卷，反映明人对唐宋古文传统的整理与接受。本册版式可见卷端三行署名，未见序跋、牌记，鈐印文字不可辨。其文献价值在于保存明刻本《六家文略》卷七文本，可供苏洵文集、唐宋派选本、明代出版与书籍史研究。本次仅见前20页，后续内容待补。