谷城山馆集二十卷 第一册

本书为明代于慎行所撰《谷城山馆集》二十卷之第一册，本次 OCR 前20页为诗集序文部分。卷首载陆树声、叶向高、邢侗三序，皆围绕于公其人其诗展开，保存了明万历时期文人交游、仕履与诗学评价的珍贵信息。陆树声序作于万历甲辰夏六月，自称与“宗伯穀城于公”同列史局，又同典南宫礼，出处后先，耿耿相望。序中称于公际盛朝，历华贯，雅以文采风节表仪当世，上不结知，下不植援，侃侃穆穆，得古大臣之度。自通籍以至上卿，家食者殆强半；及谢宗伯而归，季仅逾强仕。时论方以未尽究为恨，而直以不亟退为忧。里居十余年，始届六袠，貌甚泽，骨甚强。筑室穀城之阳，徜徉考槃，撰述日富，尤寄赏于诗，长篇短章，业已粹薈成集。又谓圣天子虚揆席以属公久矣，公将拜白麻、践紫闼，用其风抹月者燮和元化，用其刻烛雕虫者藻润隆平。序末并称“诸诗古今体裁之变，公门人邢侍御子愿品之详矣”。叶向高序称“穀山于先生”侍钟帷多所启沃，晋长秩宗，忠猷益著，谢病归，优悠林壑者赢十稔。天下人望先生入相以竟勋业，不啻如东山洛下，而久之尚未奉爰立之命，则又思读诵其文章。序中论诗，谓先生不以乐府之芻狗为乐，故能为乐府；不以晋魏之偏师为五言古，故能为五言古；不以江左之声病为律为绝，故能为律绝；不以屈宋唐景之残膏賸馥为词赋，故能为词赋。其思静以深，其神恬以穆，其所寄而游焉冲歌以简远，情景相得而宫商自宣。又谓先生之诗虽不乏风人之致，而要施之樽俎，播之郊庙，无集兹繁促之音以糠其声调，则自雅颂而后此其从响者也。邢侗序称“吾师宗伯学士先生”，以目讲事今皇帝最久，受眷知最渥，予告家食穀城，则以先生屡疏控恳，移疾休沐云。乃今居诸荏苒十余年，先生时年正六十，色甚凛，志甚愉，而名还之旨迫在旦暮，先生一若弗闻也者。比以一编驰示小子侗，曰此余平生所为韵语也，子其为我校之纪之。邢侗受而恭读，论曰有是我先生之值盛明也，盛明之获有先生也，洵非偶然。又论有唐制作之业独归之诗，擅绝而难继则又独归开元天宝之际，名盛唐景神以上。我明荷天隆运，气化涵融，故其于诗储精有独厚，表盛有间才。李何崛然并挺，力振孤学，犹之产神景而迹开元。江東歷下據時全盛，流羨開元之座。先生起于歷下之壯歲，而成于江東之末年，論其時代若合開元天寶大曆之世，而屬之先生者，猗歟休哉。又谓先生律絕歌行等取以擬盛唐，則先生與盛唐無兩負；若以樂府古詩而儕先生于盛唐，則盛唐猶似負先生者。究而論代，屈先生與李何角，則李宜遜姿，何宜遜骨。假令江東以羽獵驢駟礚之勢遇先生，不能不左辟車攻之徒御。又谓先生貴為王佐，尊則帝師，託詠屬詞，卓焉名世。先生係著人心甚切，有頃天子亟下黃麻而相之，屬所司親為駕焉，則馬班李杜一日而都傳夔龍之席，所為稱報張大盛明者曷極。落款“濟北臨邑門人邢侗沐手頓首”。三序皆以于公之诗上接雅颂、盛唐，下关世道人心，既可见其诗学宗尚，亦可考其仕履与交游。本次仅见前20页，后续内容待补。