恩福堂课艺二卷

本书为《恩福堂课艺二卷》，本次OCR仅见前20页，内容为卷上部分。卷首题“李静庵先生正订”，次为作者自序。自序述其学制艺经历：先受业于长沙萧云巢先生，植其基；后从松江李静庵先生得其要。辛亥春至壬子夏，读经之馀间日一篇，经李静庵点窜，莫不心领神会，一字无遗。后登贤书、成进士，作者归功于李静庵之力。癸丑春闱，李静庵亦与试，出闱示草，首艺讲末提起句恰与李静庵出落相同，作者叹非深有得于素日讲贯者不能如是，因辑窗课以志不忘。序末言“西席诸君多待试者，尝置案头，于戊子冬余赴戌时手致之，遂于戌所题识”，可知此编初为课艺窗稿，后经整理题识。正文为八股文，题目多出《四书》，如《毋自欺也》（《大学》）、《子曰大哉问》（《论语·八佾》）、《子曰不然获罪于天无所祷也》（《论语·八佾》）、《子曰弗如也》（《论语·公冶长》）、《郑有贤大夫圣人所乐称也夫子产之为人称者甚众矣夫子谓之》（《论语·宪问》等）、《季文子三思而后行于闻之曰再斯可矣》（《论语·公冶长》）、《其知可及也》（《论语·公冶长》）、《子曰伯夷叔齐不念旧恶》（《论语·公冶长》）等。每篇均按八股文体制，有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，阐发经义，讲究章法对仗。如《毋自欺也》一篇，围绕“诚意”与“自欺”反复辨析，强调“诚其意者，毋自欺也”，文气充沛；《子曰大哉问》一篇，借林放问礼之本，发挥“礼之本”在于人心风俗，层层推进；《季文子三思而后行于闻之曰再斯可矣》一篇，论思之准在于“再”，不贵过虑，可见作者制艺功底与经义理解。版本方面，卷首题“李静庵先生正订”，表明此编经李静庵评点订正；书名“恩福堂课艺”，恩福堂或为作者堂号或书斋名。本次OCR未见牌记、刊刻年份、钤印及序跋全文，具体版本类型与刊刻者待考。本次仅见前20页，后续内容待补。