楚辞二十卷 第二十一册

本册为《楚辞二十卷》第二十一册前十四页，内容为《楚辞附览卷上》。卷首有明人蒋之翘识语，作于天启丙寅冬。蒋氏指出，汉本《楚辞》收有《谏》《怀》《叹》《思》四篇，朱熹删之，以为无病呻吟；然而读者仍觉遗珠可惜，故蒋氏将此类篇外之作附于《楚辞》正文之后，名为“附览”，以供参阅。由此可知，该册并非《楚辞》正文，而是蒋之翘所辑附录，体现明代楚辞学对朱熹删篇的回应和补充。

附览卷上首列《七谏》。据王逸解题，《七谏》为汉东方朔所作。“谏”者正也，谓陈法度以谏正君。古者人君三谏不从，退而待放；屈原与楚同姓，无相去之义，故加为七谏，以见殷勤忠厚之节。或说七谏取天子有争臣七人之义。东方朔追悯屈原，故作此辞以述其志，昭忠信、矫曲朝。正文依次标“右初放”“右沈江”“右怨世”“右怨思”“右自悲”“右哀命”“右谬谏”，末有“乱曰”，以鸾皇孔凤日远、鳧驾鹅鸡鹜满堂等意象，感叹贤佞倒置、世道溷浊。文中多用尧舜、齐桓、夷吾、晋献、申生、徐偃王、楚文王、纣、吕望、比干、箕子、伯夷、叔齐、子胥、屈原等历史典故，借古讽今，抒发忠而见谤、贤而不用之愤。

其后为《九怀》。王逸称《九怀》为谏议大夫王褒所作，“怀”者思也，言屈原虽见放逐，仍思念其君，忧国倾危而不能忘。王褒读屈原之文，嘉其温雅藻采，愍其遭世溷浊、莫之能识，故作《九怀》以禅其词，史官录第，遂列于篇。本册可见《匡机》《通路》《昭世》《尊嘉》《蓄英》《思忠》《陶壅》《株昭》等篇，末有“乱曰”，卷末题“楚辞附览卷上终”。各篇以香草、美玉、龙凤、云霓、神游等楚辞典型意象，寄托怀才不遇、思君忧国之情。

版本方面，本册附览题识作于明天启丙寅，即天启六年（1626），当为明末刊本或明末辑刻本之一部分。其保存王逸旧注解题，又附蒋之翘识语，对考察《七谏》《九怀》文本流传、王逸注接受史、朱熹删《楚辞》后明人的补辑态度均有文献意义。本次仅见前14页，后续内容待补。