楚辞二十卷 第十一册 后语卷二

本册为《楚辞后语》卷二，卷端题“宋新安朱熹輯”“明樵李蔣之翹校”。开篇列“吊屈原”“服賦”，并注“以上一篇已入前集不錄”，说明此册所收系《楚辞后语》中继前集之后的篇章。其后依次收录《瓠子之歌》《秋風辭》《烏孫公主歌》《長門賦》《哀二世賦》《自悼賦》《反離騷》等，均为汉人所作楚辞体或与楚辞精神相关的作品，每篇前多附解题，说明作者、背景与主旨。

《瓠子之歌》解题称“瓠子歌者漢孝武帝之所作也”，记汉武帝封禅后发卒数万人塞瓠子决河，亲临祭祀，沉白马玉璧，令群臣负薪填河；因东郡烧薪柴少，乃下淇园之竹以为楗。天子悼功不成，作歌诗二章，最终塞瓠子，筑宫其上，名曰宣防，导河北行二渠，复禹旧迹，梁楚之地复宁无水灾。解题又引归来子之说，谓武帝封禅巡祭山川，殚财极侈，海内虚耗，而此歌乃闵然有吁神忧民恻怛之意。正文载二章，有“瓠子決兮將柰何”“河湯湯兮激潺湲”等句。《秋风辞》解题称汉武帝幸河东祠后土，宴饮中流，欢喜作此文，并引文中子“秋風樂極而哀來，其悔心之萌乎”之评。正文“秋風起兮白雲飛”云云，为汉武名篇。

《乌孙公主歌》解题称汉武帝元封中以江都王建女细君为公主，妻乌孙王昆莫为右夫人。公主至其国，自治宫室，岁时一再与昆莫会，置酒饮食；昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自作此歌。昆莫上书请使其豫尚公主，诏许之，公主不听，亦上书言状，天子乃报使从其俗。解题谓其词极悲哀，固可录，并著其本末，以为中国结昏夷狄自取羞辱之戒。正文“吾家嫁我兮天一方”等句，写远托异国、穹庐为室、以肉为食、酪为浆，愿为黄鹄归故乡。

《长门赋》解题称司马相如所作，归来子以为此讽也，非《高唐》《洛神》之比。引梁萧统《文选》云汉武帝陈皇后得幸颇妒，别在长门宫，闻蜀郡司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因求解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，皇后复得幸；而《汉书》皇后及相如传无奉金求赋复幸事。解题又疑此文古妙最近楚辞，或相如以后得罪自为文以讽，非后求之。正文写佳人步逍遥以自虞，形枯槁而独居，登兰台遥望，浮云四塞，雷声象君车音，以及深宫寂寞、援琴变调、涕流纵横、寝寐梦想等，极写幽怨。

《哀二世赋》解题称司马相如所作。相如尝从汉武帝至长杨猎，还过宜春宫，宜春本秦离宫，阎乐杀胡亥之地，相如奏赋以哀二世行失。解题评相如之文能侈而不能约，能谄而不能谅，其上林子虚之作既以夸丽而不得入于楚词，大人之于远游其渔猎又泰甚，然亦终归于谀；特此一篇为有讽谏之意，而此篇所为作者正当时之商监，尤当倾意极言以寤主听，顾乃低徊局促而不敢尽词，亦足以知其阿意取容之可贱。正文有“登陂陁之長阪兮”等句，哀二世持身不谨、亡国失势、信谗不寤、宗庙灭绝。

《自悼赋》解题称汉孝成班婕妤所作。班氏世世以儒学显，婕妤以选入宫贵幸，尝从游后庭，帝召欲与同辈载，辞曰观古图画贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇得无近似之乎，上善其言而止。后赵飞燕娣弟自微贱兴，婕妤稀复进见，飞燕遂谮其祝诅，上考问，婕妤对曰妾闻死生有命富贵在天，修正尚未蒙福，为邪欲以何望；使鬼神有知不受不臣之愬，如其无知愬之何益，故不为也。上善其对，事遂释然。婕妤恐久终见危，求得共养太后长信宫，因作赋以自悼。归来子以为其词甚古而侵寻于楚人，非特妇人女子之能言者；情虽出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，终不过于惨伤，其德性之美、学问之力有过人者。正文写承祖考遗德、登薄躯于宫阙、蒙圣皇渥惠，又写阳禄柘馆、白日移光、奉共养于东宫、托长信之末流，以及“俯視兮丹墀，思君兮履綦”等句。

《反离骚》解题称汉给事黄门郎新莽诸吏中散大夫扬雄所作。雄少好词赋，慕司马相如之作以为式，又怪屈原文过相如至不容，作《离骚》自没江而处，悲其文，读之未尝不流涕，以为君子得时则大行，不得则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉；乃作书摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原。解题又述扬雄仕汉三世不徙官，王莽为安汉公时作法言已称其美，比于伊尹周公，及莽篡汉，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫，又仿相如封禅文献《剧秦美新》以媚莽，后刘寻等作符命被诛，辞连及雄，雄恐惧自投阁下几死，京师为之语曰“爰清靜作符命，唯寂寞自投閣”，雄因病免，复召为大夫，竟死莽朝。解题评其出处本末，谓雄固为屈原之罪人，而此文乃离骚之谗贼。其后附丹阳洪兴祖辨论及朱熹按语，讨论屈原忠清洁白、比干微子、宁武子、仲山甫等，及扬雄《反离骚》之得失。正文为扬雄《反离骚》全文，有“有周氏之蟬嫣兮”“惟天軌之不辟兮”“臨汨羅而自隕兮”等句。本册集中体现朱熹《楚辞后语》选录汉人楚辞体作品、附以解题与评论的编纂特点，也可见明代蒋之翘校刊之本的面貌。本次仅见前14页，后续内容待补。