白榆集诗八卷文二十卷 第十七册

本册为《白榆集》第十七册，前20页所见内容为卷之七书牍。卷端题“白檢集卷之七”（当为“白榆集卷之七”之讹），所收篇目包括《与王冏伯》《与王元美先生》《与长安诸故人书》《与管登之》《与圣睿夫》《与张阳和太史》《与顾益卿少参》《与王百谷》等。全书据文件名标注含诗八卷、文二十卷，本册为其中第十七册，具体版本、刊刻者、刊刻年等信息尚待后补。

《与王冏伯》书中提及“宜真子传事”，称其“固奇文亦奇”，又承命作《宜真子传叙》，并言“王次公学宪先生抵家”等，涉及王世贞家族交游与文人传记写作。《与王元美先生》篇幅较长，集中讨论学道调心、名障欲根、神秀与六祖、空谷与外境、市廛与深山等命题，如“澄流不如清源，治末不如芟本”“神秀云时时拂尘坌，六祖云本来无物”等，反映屠隆对佛道修行的思考；书中又提及“师真遗言”“昙氏再兴之说”“范府公所”等，显示其与王世贞、师真等人的交往与问道经历。《与长安诸故人书》自述为令三吴、连遭岁歉、忧劳积苦，称“以日為歲，視一令若桎梏”，表达吏事艰难与退隐之志。《与管登之》论丈夫得志与不得志、经世与出世，称管登之“名满寓内”，又自述入吴为吏、不能游山水、折节贤豪，辞意恳切。《与圣睿夫》述友道、吏事与自身“三年作吏，两更剧邑，精力销亡，神识疲耗，发半苍然，体癯面黄，年才四十殆已成翁”，是研究屠隆仕宦经历与身心状态的重要材料。《与张阳和太史》请求为其父母撰制词，言“家有老亲今年八十有三”，希望“仰希龙章之宠，下伸乌鸟之私”，涉及明代封赠制度与家族伦理。《与顾益卿少参》祝贺其移参浙藩，并遣急足奉候。《与王百谷》则自嘲“点台简则不成其为渤海，洿省牍则不成其为勾漏，进退失据”，可见其仕隐矛盾与自我解嘲。

这些书牍涉及明代中后期文人交游、吏治、佛道思想、家族伦理、文学批评与仕隐心态，对研究屠隆生平思想、《白榆集》文卷之七的文本面貌以及晚明尺牍文学具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。