白榆集诗八卷文二十卷 第二册

《白榆集》为明代屠隆所著诗文集，全编题“诗八卷文二十卷”，本册为第二册，收诗卷之一，卷端题“东海屠隆纬真著，太末龚尧惠梓行”。本次所见前20页，内容以赋、五言古诗为主，卷首目录可见明月梅花诗四首、古北口歌十首呈张制府、西湖怀古四首、艾苏曲、升斜曲为文入湖二首等，正文则收《明月榭赋》《逍遥子赋》及五言古诗多种。

《明月榭赋》以明月榭为咏写对象，铺陈高阁苍苍、芳榭延月、峰峦四面、长江走其下、天汉挂其上的景象，写幽人登览、披鹤氅、挝龙笙、吸灏气、收凄清，又写佳宾零乱、朗月宵堕、解衣礛薄、歌吹答和、弹棋松风，继而感叹高台既倾、曲池亦平，繁华何益，惟表幽贞、抱朴见素、乘理来往，千秋一瞬，大地一掌。末系歌辞，川原澄、云气鲜、兔魄圆，掇红兰、写朱弦，又歌昨日登台、今日登台，良夜短、明月遒，登台有酒，不乐空忧。全赋融游仙、隐逸、老庄与佛教空理于一体，体现屠隆对世情繁华的超越性思考。

《逍遥子赋》更集中地表现三教合一与性命双修思想。赋中“逍遥子”禀性冲夷，抱志幽独，形羸气充，外通内朴，少营寡欲，绌机械以完真，削崖异而混俗。其味道嗜古，究窍妙于玄门，遵名教于邹鲁，托逍遥于漆园，学淡漠于郑圃，悟真空于古佛，求不退于净土，参三氏之大同，以五陵为教主。赋又铺陈神游八极、构神室、筑虚堂、割鸿濛为栋、截虹霓为梁、通日月为牖、列星辰为翼廊，写春阳、夏荷、秋飙、冬雪四时之景，以及访异人于五岳、朝大士于南海、参释迦于西天、谒金母于昆仑等游仙想象。其后转论富贵、功名、声色歌舞皆不可恃，金张、王谢、韩彭、子孟终归零落，麟阁丘墟、云台陈迹，存青史空名于白骨何益；又批评沉湎于酒、玩心花鸟、耽于技艺，皆假外物以自镇，终性命之未了。最终归本于精、气、神三宝，强调求其自足、无假于外，以“无为”为造化之柄，混人群、绝町畦，物有去来而我无去来，岁有昏朝而我无昏朝，乃得逍遥。

五言古诗部分，首列《游仙诗》，咏大道鼓群品、至人独秀世，赤松为雨师、黄帝访崆峒、王母临瑶池、老聃葆谷神、王乔弄月缑山、安期生采药蓬莱、麻姑、魏夫人等仙真故事，寄托超脱尘世、养德全和之志。又有《众芳亭燕坐》《紫烟阁》《闻周元孚至自楚却寄》《咏怀诗四首有序》《寄答汪长文》《寄答刘子威侍御》《寄曾大司空》《逆问伯孝廉北上公事》《留别王敬美道丈二首》《夜宿恬憺观二首》《春日风雪过开之绮云馆作》《登彭城子房山与仲文》《辽阳曲四首》等。其中《咏怀诗四首有序》自述“余自栖心道门，每怀独往，顾方困世法，抱志未伸”，分别怀廷尉、宗伯、学宪、印公，写其高才、好道、清修、解脱；《寄答刘子威侍御》写“余少好雕虫，西京及黄初，中岁逐牛马，此道日以疏”，可见其文学自省；《留别王敬美道丈二首》写江壖巨波、流潦满南国、别良友、守道玄同；《辽阳曲四首》则写铜焦夜鸣、胡儿犯塞、劲弓满、大将坐辕门、月黑胡惊、寡妇哭边村，具边塞诗之苍凉。本册所收赋与诗，既展现屠隆才情纵横、辞藻瑰丽的文学风格，又反映万历间文人融会儒释道、追求性命解脱与隐逸逍遥的思想风气。版本方面，本册由太末龚尧惠梓行，为明万历间刻本，对考察《白榆集》版本流传、明代别集刊刻及屠隆交游均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。