集思堂外集

《集思堂外集》为清代陈凝斋（光禄府君）遗著之外集，由其第十四孙陈用光编刻。据陈用光序，陈凝斋诗文先由门人鲁山木编次为《凝斋先生遗集》八卷，乾隆年间四库馆开时进呈，列入集部存目。嘉庆年间，先五叔父果堂府君从从孙兰祥所取《癸亥纪事》及未刻尺牍数十首别刻为一帙。壬午年，陈用光于京师得《崇志堂易义劄记》，遂付之梓，并取所藏《读四子书笔记》《癸亥纪事》及尺牍，附以陈凝斋师友所与简札，合为《外集》六卷，藏于家。序中自述幼不逮事祖，能略知祖父志事，多赖舅氏山木先生详语。陈凝斋尝本《近思录》体例分次四子书为一帙以自省览，非曰著书，有所见辄笔于端；陈用光录其副，别写为语录，编入外集，故名《读四子书笔记》。陈凝斋专志宋儒学，所与师友问答多检身求闻过语，黄、雷、传、祝诸君子亦以学行相切劘，可见乾隆三十年前士大夫相尚之气谊。祝人斋论治经语尤深至，有朱子家法；其《礼记辑注》稿藏于陈用光家，赖简牍之存可见体例端绪。陈凝斋自任之《春秋》未及为而遽殁。本次所见前20页主要包括哈佛燕京图书馆藏书印记、陈用光序、职名及《集思堂外集》卷一《崇志堂易经解劄记》。卷一为乾隆二年十一月十六至三十日、乾隆四年四月初一至初十的读《易》札记，有孙文定公评语，如“洞见本原得其要领”“理解精粹气质和平学养兼优矣”。札记涉及坤、屯、蒙、需、萃、升等卦，阐发“先迷后得主利”“可從王事知光大也”“坤至柔而動也剛”“蒙以養正聖功也”“利涉大川”“位乎天位”“萃彖傳”“元永貞悔亡”“升彖辭”等义理，强调居后得主、主敬慎独、养正保初、顺理而聚、聚而防患等宋儒修身治学之旨。该书兼具家集、经解、语录、纪事、尺牍等多重文献性质，对研究清代中期理学、易学、四书学、士人交游及陈氏家族学术传承均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。