陶庵集

《陶庵集》为明末嘉定黄淳耀遗集。据《钦定四库全书提要》，本书题《陶菴集二十二卷》，明黄湻燿撰。提要称黄湻燿有《山左笔谈》已著录，其湛深经术，刻意学古，所作科举之文精深纯粹，一扫明季剽摹谲怪之习；平日力敦古谊，尤能以躬行实践为务，毅然不为荣利所挠，如《吾师》《自监》诸录皆其早年所订论学之语，趋向极其醇正，平易可近，绝无党同伐异之风，足以见其所得之远；文章和平温厚，矩矱先民，诗亦浑雅，可谓矫然拔俗，卒之致命成仁，垂芳百世，卓然不愧其生平，可以知立言之有本。集初为其门人陆元辅所辑，见于《明史》者十五卷；此本为文七卷、文补遗一卷、诗八卷、诗补遗一卷、《吾师录》一卷、《自监录》四卷，共二十二卷，乃后人续加增辑以行。《钦定胜朝殉节诸臣录》通谥忠节，称进士黄湻燿嘉定人力学敦行，闇脩自好，嘉定破，慨然入僧舍索笔书绝命词缢死，弟渊燿从之。《明史·儒林传》载其字蕴生，嘉定人，为诸生时深疾科举文浮靡淫丽，乃原本六经，一出以典雅；崇祯十六年成进士，归益研经籍，缊袍粝食，萧然一室。京师陷，福王立南都，诸进士悉授官，淳耀独不赴选。及南都亡，嘉定亦破，慨然太息，偕弟渊耀入僧舍，将自尽。僧曰公未服官可无死，淳耀曰城亡与亡，岂以出处贰心，乃索笔书曰：“宏光元年七月四日进士黄淳耀自裁于西城僧舍。呜呼，进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不没，此心而已。”遂与渊耀相对缢死，年四十有一。弱冠即著《自监录》《知过录》，有志圣贤之学，后为日历，昼之所为夜必书之，凡语言得失、念虑纯杂无不备识，用自省改。晚而充养和粹，造诣益深，所作诗古文悉轨先正，卓然名家，有《陶菴集》十五卷，门人私谥之曰贞文。本次所见为光绪重刊本前20页，卷首有《重刊黄忠节公陶菴集序》，周文禾撰于光绪八年龙在辛巳仲冬，时年七十有五。序称陶菴集之重刊经始于己卯，蒇事于辛巳，童君式穀、宋甥道南实经理亡缺，斠补讹是正，又将年谱及诸家感慕诗文悉为附入。序中论先生忠节文章彪炳天壤，闻道甚早，洵为胜国纯儒，以视薛敬轩、陆桴亭无多让；士君子处太平无事之时读书养气，穷达一节，斯为圣贤之徒，若丁阳九百六之会则见危授命，此遇变而出以常经，非素有定识定力者不能。吾疁自南宋建县，地处濒海，民物朴质，以忠节著者有孙氏察、高氏耋以下，以文章名者有黄氏聪、秦氏辅之及王常宗彝、徐太室学谟、殷无美都以下，而以忠节兼文章者则侯广成峒曾而下屈指可数，尤以先生为最。或曰先生既成进士未官于朝，即不死而终身称前进士，寂居家弄，栖隐如徐俟斋、王而农亦何不可，不知先生既徇邑人守城之请，遂赴城亡与亡之义，合乎孔曰成仁、孟曰取义之旨，益以见适道之勇。四库全书提要于是集极为推许，朱检讨、陆清献、王光禄诸公序文类能阐扬尽致；兵燹臶经，流传日寡，乡邦后进惧其散佚，鸠资重刊。童式穀跋称陶菴集嘉道时家置一编，皆陶刻本，咸丰初板燬于兵燹，是集遂如吉光片羽，群以不获习见为憾；公之成仁取义卓然为吾邑第一人物，本不以区区诗文取重，而后学景仰前哲往往读其著作想见其为人，如集中《自监》《吾师》《繇已》诸录虽公自道其进德之方，实示学者以修业之径，乃知公之致命荒菴从容就义，其读书养气正非一朝夕之故。光绪己卯春爰纠同志搜罗校勘，就陶刻本增八《繇已录》，卷末仍以原本公弟谷帘先生所著附入，至辛巳冬而竣事。刊凡例述版本源流：先生古今体诗八卷为侯氏记原研德、陆氏翼王、张氏懿实所辑，虞山钱氏刊于绛云楼；后翼王复辑文集五卷、《史记论略》一卷、《吾师录》一卷，合诗集为十五卷，南翔陆氏扶照刊于陶圃；乾隆中溧水陶氏澹泉增辑诗古文补遗三卷、《自监录》四卷，为二十二卷，刊于宝山学署，即四库所著录本。今以补遗依类隶入各卷，以《繇已录》附益之，仍编为二十二卷。又述先生尚有《诗札》《四书大旨》《史记质疑》《知过录》《山左笔谈》等，均已散佚无从搜访；诗文杂著间为陶氏补遗所未及则从诸家辑录补刊，《北客行》《痛哭》诸诗则从钱氏初刊本补刊。陆氏、陶氏刊本均在四库馆未开之前，序跋外只录史传行状及记略数则，今恭录提要及殉节录冠诸卷首，传文象赞年谱墓表祠记依次增入，诸家诗文记载汇为附录。陈氏所辑年谱载先生生平出处交游著述及守城殉节事綦详。伟恭先生《谷帘学吟》一卷为侯氏凤阿及先生季弟殿雯所辑，陆氏附刊集后，陶刻仍之；嘉庆中邑人别刊《谷帘遗书》五种题为秦氏云津编辑，卷端总序撰于雍正丁未已称陶菴先生为忠节公，案《钦定胜朝殉节诸臣录》于乾隆四年颁行，雍正中不应先有是谥，《存诚录序》亦不见于陶菴集，均为后人伪托无疑，今仍以侯氏所辑五十一首附刊集后。总旨列卷首：《钦定四库全书提要》《钦定胜朝殉节诸臣录》《明史儒林传》、跋、凡例；总目、旧序、旧跋、传、行状、年谱、墓表、祠记、附录、参订姓氏、助刊姓氏；卷第一、卷第二等。本次仅见前20页，后续内容待补。