问字堂集

《问字堂集》为清代孙星衍所刻文集。本次仅见前20页，卷首有王鸣盛序及友人赠言，正文篇目未全见。王鸣盛序署“歲在乙卯首春”，自称“行年七十有四”，时当乾隆六十年（1795）。序中先释“問字”之名，谓其意主于識字。序称古者依類象形謂之文，其後形聲相益即謂之字，字者言孳乳而浸多；自倉頡下至周秦，字已孳乳繁多，兩漢以後益多。許叔重乃剏爲《說文》，屏黜俗字，定從其一，餘爲重文。王鸣盛认为，學必以通經爲要，通經必以識字爲基；明代士人不通經，讀書皆亂讀，學術敗壞。本朝蔚興百數十年，顧寧人、閻百詩、萬季野、惠定宇等名儒踵相接，而尤幸《說文》之歸。序中又論孔子書六經、左丘明述《春秋傳》皆以古文，孔子時天下皆用籀文，孔子獨違衆而用古文；秦火以後展轉變易，壁中書已非其舊，《說文》雖參用秦篆，然引經多古文，陸德明《經典釋文》、孔穎達等九經正義雖去取未盡，然得者猶太半；唐明皇命衛包盡改古以從俗，開成石經又恐有改衛包所未及改者，唐以後九經又非陸德明、孔穎達等之本，惟《說文》特完。序末言孫君好古，足振千百年之墜緒，並自述作《尚書後案》以明漢儒家法，又爲《十七史商榷》，獨《蛾術》一編久而未就，雙瞽自分已成廢疾，幸七十後瞽目復開，方且賈餘勇以竟殘課。其後為“閱問字堂集贈言”，收錢大昕、江聲、張祥雲、朱珪、阮元等友人評騭。錢大昕與孫星衍討論《太陰考》，辨太陰即歲陰、古人用以紀歲，與歲星相應之太歲有別，並引《天官書》《淮南子》及漢碑等證之。江聲得《問字堂集》三卷、《堯典質疑》一册，評《釋人》《擬置辟雝議》二篇爲最，《河雒先天》次之，又論《原性篇》性理蹈空、地理古蹟非所諳，而深喜《堯典質疑》能精研討論、相駁難，願以己辯附其間。張祥雲熟讀《問字堂集》，稱其廣大精微、鈞深致遠，闢千古偉論，採百家菁華，並就《原性篇》《太陰考》《月太歲旬中太歲考》《相宅書》《釋人》《擬置辟雝》《先天卦位辨》《河圖洛書考》《三教論》《斗建辨》《日纏考》《天官書考補序》《神農本草經及諸子序》《畢原畢陌考》《昭陵陪葬名位考》《帝堯皋陶稽古論》等逐條商榷。朱珪見示《天官書考補序》，稱其鈎稽載籍、獨探精深，然疑陰陽術數家與通儒仰觀未必皆符。阮元則稱《問字堂集》精博，將來積累既多，實本朝不可廢大家，並建議駢麗文並當刊入，勿使後人謂賈許無文章、庾徐無實學；又就《原性篇》《河洛考》《帝堯稽古論》《辟雍》《封禪》等發表意見。由已見內容可知，《問字堂集》是孫星衍匯集經學、小學、天文歷算、地理、諸子、金石、禮制等考證文章之文集，並附師友贈言，反映乾嘉學術交遊與治學旨趣。本次僅見前20頁，後續正文內容待補。