读孟居文集

《读孟居文集》为清代文集，本次OCR仅见前20页，主要内容包括《读孟居文集跋》、卷八部分残篇及《杂说四首》等。据跋文，嘉庆庚辰年仲冬，丹徒迁铅山籍宗后学志伊游大庾，经瑞金，闻邑宰淥初先生贤而好士，以同宗身份诣谒，果周浃款洽如旧识。淥初先生出示二编：一为先赠公《读孟居文集》，一为先给谏公《宝持堂诗稿》，称将付剞劂，质于当世，但因簿书之劳，未暇校缮写之讹、第其先后，遂请志伊代劳。志伊受而读之，窥其体例严洁，词意简絜，卓然自名一家，断言必传无疑。跋中又述给谏公持身与立朝大节见于卢姚江之墓表、洪阳湖之别传，其诗出入昌黎、东野、香山、玉川之间；志伊不敏，尝校刊先大王父《忠雅堂诗文集》，今又得公之集而校之，深以为幸。可见此集在嘉庆间由志伊校刊整理，具有明确的编刊流传背景。

卷八可见《杂说四首》等篇。其一以书斋水注为喻：水注为小童所攫，倾水他器，复命入之，则已减前之半；作者睇视久之，恍然有悟，以为物虽微，所受不能以一掬，欲盈其量则必求大乎此者以取足，量所受而授之则不能复盈，旁溢多也；因推及君子之于学，亦当厚其所蓄。其二以兰草为喻，称草木之花莫贵于兰，清而腴，幽而不固，故言芳者必称焉；然入芝兰之室，近嗅之不如其远，终日闻之不如其偶，天下有可意而不可知、可美而不可执者，此类也哉。又有以“目”为篇者，论短视、镜、远近、是非各善其所见，谓近者之所谓远，远者之所谓近，不易地而能为用；人之视我必不如我之自视，不能背视，首耳口鼻亲乎目者亦不能见，必假物以见吾形，而假物以见吾形必有不尽吾形者。文中还叙及某公从军、抚黔、司臬黔中、司藩粤西等政绩，涉大理卿张谦、黎平府经历许某等人物，称其工书画而不欲以书画名，诗文天资绝出而不欲以诗文名，居官政绩为缙绅里巷交口传诵，又述其除浔梧二关及土司承袭陋规、建书院课士、葺贡院堂室、济军储等事。整体文风简絜，杂说近柳宗元、苏轼小品，传记则具政事史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。