经笥堂文钞

本书为清代学者雷鋐文集《经笥堂文钞》，据OCR所见，为清嘉庆十六年宁化伊氏秋水园藏板。卷首有伊秉绶序，署“嘉庆辛未八月丁未朔同里后学伊秉绶谨序”。序中自述：嘉庆丁卯岁，伊秉绶既刻其师阴静夫先生遗集于扬州，又将校刊雷翠庭先生《经笥堂稿》，会遭先君子大故归里，服初阕后，执友吴清夫徵君以书促之，适连城童徵君一斋掌教诚正书院，相与商榷。因雷鋐“质行具详行状，敷奏之言未尝存稿”，所著《读书偶记》已蒙采入《钦定四库全书》，而《自耻录》《闻见偶录》诗集未暇详及，文集若干卷谨选抄得百篇。伊秉绶在序中发挥“有德之言所以载道”之旨，称雷鋐践履笃实，言皆躬行心得之余；又辨性非腐空，认为心之虚灵不昧与仁义礼智信、君臣父子夫妇兄弟朋友五常之理，不可视为腐；致良知之说本告子“生之谓性”，渐入释氏冥心；陆子义利之辩为朱子所服膺，姚江事功亦亘古今，但抉其流者歧于源。其结论是讲明正学必舍冥悟而归实践，非党同伐异；又反对拘守章句、置汉以来典籍于高阁，主张穷究经史子集为致知之事，不博则不能约，不熟古今之故则无以淑身应世，特不溺于词章考订而返求诸身心。

卷首又载朱仕琇原序，述及桐城方学士、江阴杨文定公、蔡文勤公等学脉，称雷鋐以道德文章为天下所宗，其学以躬行为主，以仁为归，以敬义为堂户，以人情事势为权衡，以六经为食饵，以文艺为绅佩，以奖引天下之士为藩墙，而于邪正之界、流渐之溃析之尤精、防之尤豫，大要宗朱文公而以薛文清、陆清献二公之书为谱牒。序中引韩愈“君子慎其实”、柳宗元“文以行为本”、欧阳修“道至者文不期而自至”，以证雷鋐之文皆本躬行所得。另有《都察院左副都御史雷公行状》，署同里阴承方谨状，详载雷鋐名讳、字号、先世、科第、仕履、奏疏、学政、孝友、著述及子嗣葬地等。行状称其自幼研穷经义，年十七补县学生，肄业鳌峰书院，读蔡文勤公学约而知道德之方；雍正癸卯举乡，至都不投公卿一刺；癸丑会试中式，朝考第一，改庶吉士；乾隆朝入侍阿哥书房，自持严正而和婉善入，恪勤不懈，于中贵辞色不稍假；曾奏皇子侍学之人必明大义笃伦理，使余栋得终父制；官至通政使、都察院左副都御史，督浙江、江苏学政，居江浙六年，慎自矢，所举拔多知名士，浙人谓不动声色而弊绝风清；乙亥浙西灾，公寓书督抚劝其入告弗听，乃自奏，即荷恩赈济，民困以甦；丁丑迎驾江南，三蒙召见，御书“萱荣绥祉”四字赐其母；己卯丁母忧，执丧毁瘠成疾，葬时冒风露陟原巘，病剧而卒，寿六十有四。行状还列其所著《经笥堂诗文集》《自耻录》《闻见偶录》《读书偶记》《校士偶存》等，并载集中有《五布衣诗》《两王生传》等篇，寓惋惜寒士之意。综上，本书为研究雷鋐生平、清代程朱理学、学政制度、江浙灾赈及乾隆朝政治文化的重要文集。本次仅见前20页，后续内容待补。