揅经室训子文笔

《揅经室训子文笔》为清代阮福编辑其父阮元庭训、经说及过庭倡和诗而成。本次仅见前20页，包含方濬颐序、厉云官序、宋延春序及正文卷上部分。据方濬颐序，嘉道间以文章大手笔著名海内者，交推仪徵太傅文达公阮元。方濬颐少时读《琅嬛仙馆诗》，后服官炎峤，得读《揅经室全集》，叹其根氏厚、才力富、禀经酌雅、轶宋超唐。阮元公子赐卿太守自楚北归里，相见于文选楼下。序称阮元当日于广州粤秀山学海堂以文笔策问诸生，教太守先拟对，爰举六朝唐人之论文论笔见于书史者，条分缕析。阮福取文笔对以及解经诸说，并过庭倡和诸诗，分为二册，颜曰《训子文笔》，刊以行世，属方濬颐序之。厉云官序称，阮赐卿为文达公仲子，夙承家学，同治庚午解组归里，闭门课孙，裒辑生平所闻庭诰，凡见于《揅经室》初续各集已刻者分条系注，未刻者亦编年附于后，用意深远，欲垂范百世，传家学于无穷。宋延春序称，光绪乙亥秋初，阮赐卿致仕家居，邮寄新刊《揅经室训子文笔》，其编辑生平所闻庭语、经说，併过庭时唱和诸诗，不曰诗文而颜曰文笔，盖六朝唐人以前皆以有韵者为文、无韵者为笔，诗亦有韵文之一体。序中又论清代经学世家，惠定宇父子、顾亭林、朱竹垞等，而阮氏经学踵惠氏，是编特其一斑。正文卷端题“揅经室训子文笔卷上”，又题“揅经室三集卷五”“学海堂文笔策问”“仪徵阮福编辑”。首问六朝至唐皆有长于文、长于笔之称，如颜延之云“竣得臣笔，测得臣文”，何者为文，何者为笔，何以宋以后不复分别。阮福谨拟对，综考六朝唐人之所谓文、笔与宋明之说不同，引《汉书·楼护传》《晋书·蔡谟传》《宋书·傅亮传》《南史·颜延之传》《北史·魏高祖纪》《魏书·温子昇传》《北史·温子昇传》《北齐书·李广传》《陈书·陆琰传》《刘师知传》等，条列书史，以明文笔之体。该书对研究阮元家学、清代经学、学海堂教育、六朝至唐“文笔”之辨及阮福著述均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。