经史百家简编

《经史百家简编》为清代曾国藩编选之古文选本，本次仅见前20页，未见序跋、目录、牌记及完整卷端，故全书编例、卷次与刊刻信息尚待后续内容补证。所见前20页内容，主要为历代经世文章、史论、奏疏、书表、檄文及“读史论略”之类选录，体现出以经史为根柢、以经世致用为归趣的编纂倾向。

开篇即论文章与经学之关系，称“自古文章皆从经出”，而经学莫盛于两汉，以经术饰吏治，故汉之循吏史不绝书；又谓道学之名始于宋，程朱以来下逮薛瑄、罗钦顺、顾宪成、高攀龙，固为一脉相传，而金溪陆九渊、姚江王守仁亦不可尽非。其结论是“学不惟其名惟其实”，君子立德、立功、立言，如范仲淹做秀才时便以天下为己任，不居道学之名而有道学之实；治则进，乱则退，独善其身可也，兼善天下可也。若管宁、孙登、林逋、倪瓒者流，悠然物外，得失不知，治乱至言，则又超然于评论之外。

其后列举历代经世之文与忠义激烈之事，如晋时江统《徙戎论》、王朴《平边策》、韩愈《原道》《论佛骨表》、欧阳修《本论》，并谓其为“经世之文，有关社稷生民者也”。又列鲍宣上哀帝书、苏洵苏轼上皇帝书、诸葛亮出师二表、魏徵十思十渐、姚崇十事要说、陆贽奏议、刘蕡对策、杜牧罪言、贾让策治河、赵充国策屯田等，皆关乎政术、边防、河工、屯田、谏诤、财政。至于申屠嘉折邓通、祢衡骂曹操、骆宾王檄讨武曌、颜杲卿骂安禄山、段秀实笏击朱泚、柳伉请诛程元振、胡铨请斩王伦秦桧、吕祖泰请诛韩侂胄、陈东请诛蔡京等六人、杨涟疏劾魏忠贤、杨继盛疏劾严嵩父子，则“莫非忠义激烈足以慑服群奸也”。文中又及董仲舒贤良对策、贾谊治安策、贾山至言等，并出现“三十各卷三读史论略”等字样，说明所选不仅为单篇名文，亦含史论、史评性质的连续论述。

“读史论略”部分纵论历代治乱兴亡，涉及外戚、宦官、党祸、隐逸、忠义、名士、功臣图像等主题。其论外戚之患，举武攸绪、阴兴、褚裒等能自抑者；论宦官之祸，举吕强、张承业、金英、怀恩等尚可称者；论忠义风烈，举朱云折槛、张纲埋轮、张陵叱梁冀等；论易代之际廉耻道丧，举冯道而褒韩通、程福赞、司空图、韩偓等；又论徽钦被虏时李若水、晋怀愍时庾珉王隽辛宾、宋末谢枋得与文天祥，明末壬午甲申殉难诸公。其论东汉党祸、唐牛李党争、宋元祐党人、明东林党人，皆寓褒贬；论晋俗风流而祖逖击楫、温峤洒泣、卞壸桓彝死难，亦见忠义有足多者。末及历代功臣图像，如汉麒麟阁、云台二十八将、唐凌烟阁、宋昭勋崇德阁、明功臣庙等，并考其去取得失。又论明神宗、光宗、熹宗、崇祯诸朝政事，涉及张居正、叶向高、矿税貂珰、妖书、梃击、红丸、移宫三案，以及魏忠贤乱政、东林党祸、崇祯亡国等。整体可见该书选文与史论相配，既重古文辞章，更重经世、忠义、治乱得失，是清末古文选本中兼具文学与政治思想史价值的一种。本次仅见前20页，后续内容待补。