渔村记传奇

《渔村记传奇》为清代乾隆年间妙有山人撰传奇剧本，又名《渔邨记》《渔邨记传奇》。本次仅见前20页，主要内容包括序文、总目及部分批注，未见正文曲白。全本大旨数语称：“谈道飞升不过文人寓言，经明眼人道破方不执定一偏，物而不化。”可知此剧以文人寓言方式写慕蒙孝感飞升事，兼涉摄生、丹道、孝义等主题。据序文，慕蒙愚騃儿童，守墓尽孝，义庄赡族，感动神祇，遣淑女为配，教以黄白丹灶之术，卒能脱胎遐举。其意以为天上无不忠不孝之神仙，故铺张扬厉，备陈天人感应之理，欲人知反本追远、无愧人子；大要指归又若为摄生者扫陈言而轨于正，于进退刑德三致意焉。吴鉞序评此记：慕蒙孺慕终天不毁，性真一也；配偶丽人无媒，无亵儿女子态，二也；得志多财，周恤贫乏，令人生欢喜心，三也；其他写物情情伪，如铸奸鼎、如照妖鉴，尤谲幻变化不可方物。又评慕善次之，慕名又次之，慕才恶矣，慕来亦恶，又非慕才一类；赫连络之恶又远驾慕来而上，狠诈贪欺，算无遗策，顾反为慕来所愚，末流薄俗互相倾轧，楮墨之间不啻合《左传》《国策》《史》《汉》诸奇之文与事，而施以韵语，协诸管弦，可歌可诵。刘泰序则论传奇院本元时最盛，今点鬼录所载十亡八九，仅存者又恨改窜姓名、错乱事实，如以小蛮为白行简之妻、连环为蔡中郎所授之类，丑恶庸劣，几不可耐；而《金钱记》《墙头马上》诸杂剧诲淫导邪，颇为风俗人心之蠹。其称《渔邨记》传慕孝子事，守墓则天性之真，义庄则解推之笃，缠绵悱恻，一唱三叹，观此而孝弟之心油然生；其他旁见侧出，魑魅著形，丽句新词，芳葩焕彩，泻有源之水，倾无尽之藏，传奇虽曰小道，亦足以成一家之言。秦锡淳序称妙有山人按九宫乐句度以新声，为《渔邨记》杂剧，俾山童讴歌以供圣朝击壤之谣；或讥其托体传奇谐谑伤雅，则引《参同契》《黄庭》《悟真》及纯阳、紫清诗歌词赋互用为说，谓何时之人用何时之调，声音从其所习，固与《阴符》《道德》诸经并列。韩锡胙序亦谓此记于进退刑德三致意，揆诸《金碧》《参同》《敲爻》《悟真》，往往有发所未发者，是则《孝经》之绪余，抑亦仙坛之鼓吹。总目列序、首、凡例、脚色总类、南山法曲、第一折缘起、第二折选真、第三折守基、第四折情因、第五折邨遇、第六折劝婚、第七折送巹、第八折扑指迷、第九折义庄、第十折窃药、第十一折商陷、第十二折完真、第十三折溯洄、后序书题辞字首比例浑色恋南山法曲等。前20页存哈佛大学汉和图书馆、燕京学社汉和图书馆藏印，可见其流传收藏渊源。此剧对研究清代传奇体制、戏曲与道教摄生思想、孝义伦理及序跋批评均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。