沧溟先生集

《沧溟先生集》为明代文学家李攀龙的诗文集。卷端题“李滄溟集 濟南李攀龍著 南瀕關先生校 滄溟詩集 皇都書林 向榮堂 廣文堂”，可知此本系日本皇都书林向荣堂、广文堂合刻，卷首又有浪华关世美题辞，作于延享戊辰春三月。关世美题辞称，近世东方作者斐然继起，诗家之政一变，其所拟议古唐固也，且无不奉明人令甲以周旋；向者一二宗工控弦发矢，海内靡然向风。又谓自周而后，汉魏六朝均之古体而各自有一代风，至唐近体始兴，覆篑于初，大成于盛，陵夷于中晚，至宋元而古唐之音几乎熄；明兴，空同、大复攘臂倡复古，先驅中原，此后欲掉鞅文囿者往往群聚，而于鳞氏出，亦大建旗鼓，其设律最严整，古体超乘汉魏，近体并辔开天，当时诸子皆为之避三舍，堪称一代巨帅。题辞又强调，方今操觚之士若欲左襢明人，则不能不依济南；读者就此集奋励，庶几可买于鳞氏余勇。

卷首《李沧溟先生集序》则从序者与李攀龙交游写起：嘉靖间序者为滑令，李攀龙守顺德，二人以业进，驩然相得；后序者入司农，李先生以关中荣使者拂衣去，再起按察河南，彼此以诗相闻。李先生殁后，友人将梓其诗文，属元美，元美又属序者作序。序中提出“文章关乎气运”，谓诗文之用异而气不备完，诗情婉而范约之以韵，文依事述而模衍之以辞，故兼工者难。又纵论春秋战国先秦、西京、建安、唐等诗文极变，至明空同、大复倡复古，而李攀龙兼有诗与文之能。序中逐一称其古乐府、五言选、七言歌行、五言律、绝句、排律、志传、序记书牍等，谓代不数而得之明人不数而得之，评价极高。序末称“先生讳樊李龙，字于鮚，学者称为沧溟先”，文句因OCR截断未完。此本为日本江户时代延享五年（1748）刻本，反映明代复古派诗文在日本的传播与接受，也可见当时书林向荣堂、广文堂等合刻汉籍之一斑。本次仅见前20页，内容主要为卷首题辞、序文及部分正文，未见完整目录与诗文全貌，后续内容待补。