極樂世界傳奇

《極樂世界傳奇》為清代傳奇戲曲作品，今所見為哈佛燕京學社舊藏本，書前有哈佛學院圖書館及哈佛燕京學社1932年入藏標籤。扉頁題“觀劇道人原稿 試香女史參語”，又有“極樂政界博奇”字樣，下署“京都隆福寺路南 聚珍堂書坊發貨”，並題“先緒七年歲次辛巳首夏擺印”，即清光緒七年（1881）夏初由北京隆福寺路南聚珍堂書坊擺印。卷首載序，署“道光二十年九月十六日惰園主人書於如是在港雨下時年五十有四矣”，可知此劇構思或成稿至少在道光二十年（1840）已具規模，至光緒七年始付擺印。序中專論二簧，指出“戲至二簧陋矣，而吾謂非二簧陋，作之者陋也”，認為若使王實甫、湯顯祖、洪昇等錦繡才子執筆，二簧亦可拍案叫絕，未必遜於南北九宮。又謂二簧之陋非音節之陋，實因詞不雅馴，為識者所擯；聲音之道隨時變遷，作者當投時好、叶里耳，使可歌可泣之情家喻戶曉。序作者因二簧盛行而雅馴者少，遂製《極樂世界傳奇》以娛人自娛，並自謙其詞雖未知於《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》何如，然較梨園所演者，或可掩其陋。此序對研究清代中後期二簧、京音、崑曲與傳奇體製之關係，具有重要戲曲史料價值。書前又有凡例，說明梨園腳色向止十人，近來踵事增華，稿中於貼旦外增一小旦，其餘以雜概之；又稱南曲每以數人雜唱，文氣最難貫串，亂彈更甚，故今遵北曲例皆用一人唱，間有合唱者用崑；二簧向用楚音，猶崑曲之尚吳音，今為悅京師之耳，概用京音，間有讀仄為平者，元人北曲已有其例；曲子向不禁重韻，今局於詩賦成例，概不重厭；二簧上句入韻最利歌喉，故稿中前後皆平仄入韻；上場引子為諸傳奇所無，頗為排場生色，惜缺而未備，科白亦多未詳，有欲排演者當為補之。凡例又特別聲明：“羅刹國、夜叉國皆取材異史，以緣觸相爭，無干忌諱也”；“馬駿號龍媒，故三女皆以龍起義；徐商者，徐姓商人也；其餘不過率意命名，絕無譏刺，閱者幸勿刻舟求劍”。由此可見，本劇取材《聊齋志異》之羅刹國、夜叉國故事，並以馬駿（龍媒）為中心人物，展開英雄、兒女、富貴、神仙四美兼收之劇情。目錄分卷一至卷八，出目包括福緣、桴海、龍祝、誼謀、島遇、贈珠、沉馬、放殖、伏虎、鳳贅、柱薦、賄謀、朝隕、降龍、召戎、驚變、佛堂、朝議、會勦、知敗、飾貌、男僅、錯憐、國朝、謬粧、豔鬨、教亂、官煽、朝搢、珠篤、鳳援、倚主、龍遇、詐病、臧情、通蕃、偵獄、馬逸、逼婚、妖幻、納奸、男獄、避亂、僞朝、拒封、女弒、女額、用奇、宵遯、望援、小圓、詐悔、功宴、男籲、勸嫁、警妖、龍巹、雙歸、女祭、蕩魔、羞花、寶奩、豔聚、別柳、譎媒、計贅、男祭、讓國、馳貢、嬌女、大圓、衞拱、亭話、丹成、分身、帘召拔宅等。卷一第一齣“福稼第一”寫李白仙官奉上帝之命，會同福祿名壽諸曹，遣屈原出世，欲使英雄兒女富貴神仙四美兼收，以償五生之淪落；第二齣“桴海第二”寫馬駿，表字龍媒，黃金臺下人，家原將種，業托儒林，因資身無策，相約海客，將有桴海之行。劇中藉神話、海外異國、征戰婚姻等關目，寄託作者對才士淪落、世道不公之感慨，並以戲曲形式展現其對二簧、傳奇、音律、排場之綜合思考。此本保存了清代傳奇向二簧、京音過渡時期之文本與演劇設想，對研究《聊齋志異》戲曲改編、清代宮廷與民間戲曲互動、京師書坊刻印戲曲等均有參考價值。本次僅見前20頁，後續內容待補。