船山遗书 第十二函 归墨 诗译 夕堂永日绪论

本书为《船山遗书》集部之一种，书名页题“船山遗书 第十二函 册”，又题“归墨”，并见“诗译”“夕堂永日绪论内篇”等篇名。此本为民国二十二年十二月上海太平洋书店重校刊，由浏阳李英侯总勘，浏阳张告吾、平江李蕴平辑校，署“衡阳王夫之譔”。前20页可见书名页、集部标识、校勘者信息及正文。正文内容以诗论、经义评析为主，涉及《诗经》学、汉魏唐宋诗评、情景关系、兴观群怨、比兴、主宾、起承转合、声律黏对等诗学问题。

《归墨》部分从王仲淹续经、七制诏策、春秋刑书等谈起，论诗与风雅的关系，主张汉魏以还之比兴可上通风雅，批评刻木之桃李、株守之兔罝，强调陶冶性情、别有风旨，不可仅以典册简牍训诂之学相绳。文中论“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，以为四情可通，作者用一致之思，读者各以其情而自得；举《关雎》、谢安欣赏等例，说明诗情之游无涯。

《诗译》部分题“衡阳王夫之譔”，继续论兴观群怨，强调以意为主，势次之，情景相生，主宾相待，反对宋人字字求出处、齐梁绮语及塾师死法。文中评李白、杜甫、谢灵运、陶渊明、孟浩然等，辨析“池塘生春草”“明月照积雪”“长河落日圆”等名句，主张即景会心、现量，不劳拟议。

《夕堂永日绪论内篇》前有自序，署“庚午补天穿日船山老夫敍”，自述束发受业，十六学韵语，阅古今诗不下十万，经义数万首，因山中孤寂之暇点定，论乐语、经义与诗之关系，以为韵以谐度，雅微发远，有宣昭而无鼋霭，有淡宕而无犷戾，明于乐者可论诗论经义。正文继续论意与势、情与景、比兴、主宾、起承转合、声律黏对等，批评顾梦麟等以帖括塾师之识说诗，割裂转韵，立死法。全书体现王夫之诗学中情景融浃、以意为主、神理凑合、现量等观念，是清初诗话与《诗经》学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。