坐隐先生集

《坐隐先生集》为明代汪廷讷撰，明万历三十六年（1608）环翠堂刊本。前20页主要保存题辞与序文，正文尚未展开。题辞者金庭居士朱赓称“坐隐不易当故亦易名新省之故必有”，又谓名实须相符，汪昌朝博雅嗜古，辑文坛列俎，选旧谱而品订之，赠言盈帙，复即各体以抒藻思，出入经传老释之间，极风雅显微之变；时人称“坐隐”仅在一局中，今且流溢于简篇内。朱之蕃序亦称汪昌朝氏博雅嗜古，谢去尘棼，阔园居以领湖山之胜，辑文坛列俎以搜古今之奇，时与人较弈，汇编旧谱而品订之，订谱成而赠以言者盈帙；昌朝氏复即各体以抒藻思，出入经传老释之间，备极风雅显微之变。朱序又由棋道发论，谓“十九行中三百六十有一着中历千百十年之久而人无同局无同变变无同着”，然无之不能不有，有之不能不归於无，握其一以为隐，则无乎不隐；操其无以为一，则无乎不一，以“无奕无文无隐无坐”发明坐隐之旨。另一序则论世之品人者常腐臭金马、芬馨山泽，多左袒幽潜之苦节而以肉食为鄙；又谓善隐者不必山泽，善言者不必谟训，通达放旷之儒立闲适圆融之论，此佛氏所谓称性之谈。序中举汉东方曼倩以岁星隐金门，拜太中大夫，随帝左右，言无不用，宠亦极矣，然笑傲公卿，辞诣口给，风流玩世，下至割肉射覆之事，於君父前令人绝倒，故人以隐名之；至读其《论误客难》《非有先生论》《封泰山》《责和氏》诸作，与昔之谟谋定保简直庄静者不可同日语，率之讽时刺世，转移人主。题辞又言“凡十二卷诗文”，可知全书约十二卷，收诗文各体，并涉及弈谱品订、文坛列俎等编纂活动。此本为环翠堂刊本，环翠堂为汪廷讷刻书堂号，版刻风貌与明末徽州刻书关系密切；书前钤印图像数处，印文因OCR未能辨识，版本细节如行款、刻工、避讳等因仅见前20页尚难详考。本书对研究明代别集编纂、围棋文化、徽州刻书及文人交游具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。