邹德泳杂著十三卷

《邹德泳杂著十三卷》为明邹德泳所撰杂著总集，明刻本。前20页未见封面、牌记及完整刊刻题识，卷端及总目可见“邹德泳杂著总目”，下列十三种：复古纪事一卷、复古振荒录一卷、正草一卷、独耐轩杂笔二卷、三读易一卷、范玉坡公祖往回论学志一卷、陈云怡公祖往回论学志一卷、平旦录一卷、邓司寇先生泮宫讲义一卷、圣门律令一卷、拜恩录一卷、双瞻卢刻一卷。合为十三卷，内容涵盖书院纪事、荒政、读易、论学、讲义、语录、杂笔等，属于明代个人杂著汇编。

前20页所见，首有刘元卿《题复古纪事手东附》。序中讨论孔门“一贯”之旨，认为后世多不解一贯，孔子只言“吾道一以贯之”，曾子以“忠恕而已矣”决之，此编可称“一贯宗传”。序又论仁、孝、良知，指出孔子告懿子、武伯、子游、子夏问孝各不同，教有多术，不可局拘；并赞《复古纪事》“取事也近，其命旨也远，未尝言仁而言言仁，未尝言良知而言言良知”。次有邹德泳《刻复古书院纪事自叙》，以问答形式说明“复古”之意，主张“实往虚归”不如“虚往实归”，又引维摩会上众菩萨各说不二法门、维摩默然，文殊赞其真入不二法门，说明“予欲无言”，故以《复古纪事》代言。自叙末署“万历甲辰岁孟春吉”，可见本书成书或结集与明万历间复古书院讲学活动密切相关。

总目之后有《复古纪事目》，可见日纪、羊、关鸡、识不真、道不远、贵自求、坐移、本无事、八偏、松栢、说去根法、鬼神、观稼、观葛等篇。前20页正文所见“日纪”记书院逐日轮值纪事，讨论“旷”与“自欺”，强调不饰、无旷，引孔子评弟子及尧舜兢兢业业；“羊”以书院东偏畜羊、西偏种蔬，后羊越墙食蔬，喻求多必失、两求两失；“关鸡”以鸡雀争食、鹤自适，论有所营则有所竞，赞曾点、漆雕开自安；“识不真”论识之真伪，主张默识，反对求辨、循名，引孔子“默而识之”。这些篇章多借日常琐事阐发心性、讲学、修身之理，体现明代中后期心学与书院讲学风貌。版本为明刻本，前20页未见牌记、钤印。本次仅见前20页，后续内容待补。