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书籍简介
《宗子相集》为明代宗臣(字子相)所撰诗文集,明万历间闽中刊本。本次 OCR 仅见前20页,内容主要包括序文、名宦祠祀文、诗作及目录残片,正文尚未完整展开。
据前20页序文,宗子相才识高明,德富货厚,文章素挺,政事又学于民望;其为人慷慨特达,忠义廉正。序中将其与班马、王杨卢骆、李杜韩柳等相提并论,称其好古,惜未尽亲其所长。序作者按闽时,子相以吏部御遗闽藩参议,与序作者同行至延郡。延郡多山寇,子相画策,诸氏乃悬从。时岛夷大举,客兵日授,当事情授戈矛,密与子相议守,子相以身任其事,被称为“伟丈夫”。后疑退兵去,与子相同试士,子相援笔立就,所得士元称高等。既而子相秉文衡,励躬范诸生,日饬诸生诵法圣贤及福古事,诸生服其教。其临郡县时,衣故衣,步阴阻,食惟捣书数签,有司饶之勿受,即一棺不妄受;睹民疾苦则语迹听不孙,巳巳投灭然,无弗动。居常简谥,四顾萧然。序作者与子相同事三载,深知其心。子相不幸没,时年三十有六。诸生请祀,序作者从诸生言移檄郡县崇祀名宦。其后家以子相残遗诗文类次成集,请序于作者,序作于嘉靖三十九年庚申九月望日。
前20页另有《名宦祠》相关公文,称提学宗副使才识高明,文章素挺,守时髦政事又学于民望,清摠借节贞教维风,为世名士,应入祀名宦,并载木主式、祭祀仪节等。又有诗作数首,如“长龟一声蹑去来,玉龙高驾彩云迴。独留明月诗千言,万古寒光期上台”等,以及“四海招逢书引龙,清江夜夜採芙蓉”等句。目录残片可见“卷賦”“釣臺”“古調歌”“池上寄諸子二書”“今夕歌四鳥”“昔思君”“白頭吟”“笠草話”“昔君則”“無説則”等篇目。
版本方面,此本为明万历间闽中刊本,前20页存钤印图像,印文未识。由于仅提取前20页,序跋、名宦祠文、诗作和目录片段可反映宗臣诗文在当时已受推重,并与其仕闽经历、抗倭守土、督学试士、清廉自守等事迹相关。本次仅见前20页,后续内容待补。
据前20页序文,宗子相才识高明,德富货厚,文章素挺,政事又学于民望;其为人慷慨特达,忠义廉正。序中将其与班马、王杨卢骆、李杜韩柳等相提并论,称其好古,惜未尽亲其所长。序作者按闽时,子相以吏部御遗闽藩参议,与序作者同行至延郡。延郡多山寇,子相画策,诸氏乃悬从。时岛夷大举,客兵日授,当事情授戈矛,密与子相议守,子相以身任其事,被称为“伟丈夫”。后疑退兵去,与子相同试士,子相援笔立就,所得士元称高等。既而子相秉文衡,励躬范诸生,日饬诸生诵法圣贤及福古事,诸生服其教。其临郡县时,衣故衣,步阴阻,食惟捣书数签,有司饶之勿受,即一棺不妄受;睹民疾苦则语迹听不孙,巳巳投灭然,无弗动。居常简谥,四顾萧然。序作者与子相同事三载,深知其心。子相不幸没,时年三十有六。诸生请祀,序作者从诸生言移檄郡县崇祀名宦。其后家以子相残遗诗文类次成集,请序于作者,序作于嘉靖三十九年庚申九月望日。
前20页另有《名宦祠》相关公文,称提学宗副使才识高明,文章素挺,守时髦政事又学于民望,清摠借节贞教维风,为世名士,应入祀名宦,并载木主式、祭祀仪节等。又有诗作数首,如“长龟一声蹑去来,玉龙高驾彩云迴。独留明月诗千言,万古寒光期上台”等,以及“四海招逢书引龙,清江夜夜採芙蓉”等句。目录残片可见“卷賦”“釣臺”“古調歌”“池上寄諸子二書”“今夕歌四鳥”“昔思君”“白頭吟”“笠草話”“昔君則”“無説則”等篇目。
版本方面,此本为明万历间闽中刊本,前20页存钤印图像,印文未识。由于仅提取前20页,序跋、名宦祠文、诗作和目录片段可反映宗臣诗文在当时已受推重,并与其仕闽经历、抗倭守土、督学试士、清廉自守等事迹相关。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 为研究明代文学家宗臣生平、交游及诗文创作提供直接文献线索。
2. 所存序文、名宦祠公文等可补证宗臣仕闽经历、抗倭守土、督学试士及名宦崇祀情况。
3. 明万历间闽中刊本对考察明代福建地区刻书、别集编纂与流传具有版本学价值。
2. 所存序文、名宦祠公文等可补证宗臣仕闽经历、抗倭守土、督学试士及名宦崇祀情况。
3. 明万历间闽中刊本对考察明代福建地区刻书、别集编纂与流传具有版本学价值。
公版依据
刊刻于明万历间(1573—1620),在1911年(含)之前,按P0规则直接判“是”。
适合人群
明代文学、历史、古籍版本、闽台地方文献及宗臣研究者,亦适合古籍收藏与整理者参考。
序文信息
有嘉靖三十九年庚申九月望日序,述宗子相才识政事、仕闽经历、卒后诗文类次成集等,署名处 OCR 不清;另有名宦祠公文、木主式等。
目录
卷賦、釣臺、卷古調歌、池上寄諸子二書、今夕歌四鳥、昔思君、白頭吟二聲、笠草話四章、昔君則、無説則、送精、車逢第等(OCR 残,待补)。
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