着作堂集

《着作堂集》为明谭贞默撰、高佑鈀校之旧钞本，本次仅见前20页。源文件名题“着作堂集”，卷内又题“著作堂集”“著作堂集雕蟲亦名化書”“譚子雕蟲目”“小蟲賦弁傳”等，可知本书至少包含《譚子雕蟲》《小蟲賦》一类以虫为题的赋作与考证文字。卷首有崇祯岁在壬午八月既望嘉禾髯进士谭埽题识，壬午即崇祯十五年（1642），可作为本书成书或题署年代的重要依据。

前20页所见目录以“譚子雕蟲目”为纲，列有一段赋序、二段赋总起、三段、四段蠶娥蠋、五段蟋蟀莎雞、六段蝗陁蚱蜢螻蛄蚯蚓等，后面又有大量虫名、赋名与段次，如鼯、鼄、壁、嬉、螳、蟠、蛹、蝇、虎、蚕、蛾、蠋、蟋蟀、莎鸡、蝗、蚱蜢、蝼蛄、蚯蚓、蜘蛛、壁虫、蜉蝣、松虫、蝌蚪、螺、牛虫、蟯、蟹、蛤、蜒、种蚁、蝇虎、蚊、蝇、蝶、蜂等。因 OCR 错乱严重，部分目次次序、字形与段数尚待核正，但可见全书以虫类为专题，分门别类，以赋体铺陈，并附考证、传述与典故。

正文开篇即引《庄子》“惟虫能虫，惟虫能天”，郭象注“虫能全天而不以天自居”，又引《家语》子夏曰羽虫三百有六十而凤为之长、毛虫三百有六十而麟为之长、甲虫三百有六十而龟为之长、鳞虫三百有六十而龙为之长、倮虫三百有六十而人为之长，并及《大戴礼》所载。又引景昇《化书》“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化精，精化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，死复化为虚，虚复化为神”，以及佛经地水火风四大之说、《晋阳秋》左思作《三都赋》门庭藩溷皆箸笔札等。其书思路明显以虫为切入点，会通儒、道、释、博物与辞赋传统，借虫喻人，以虫观天，具有明末文人博物赋的鲜明特色。

书中对蜘蛛、蚕、蠋等考述尤详。蜘蛛部分引《尔雅》《郭璞注》《邢昺疏》《方言》《易林》《陶弘景》《黄帝梦书》《论衡》《抱朴子》等，述其别名、形色、结网、捕食、入药、占喜、七夕得巧、赤斑蜘蛛与水马合药可居水中等说。蚕部分详述蚕的饲养、眠起、上山、作茧、缫丝、蚕神、蚕禁、蚕月、蚕猫、蚕炭、原蚕、二蚕、八蚕等，并引《豳风》《尔雅》《家语》《说文》《山海经》《易林》《礼记·祭义》《月令》《春秋文耀钩》《古今舆服杂事》《列女传》《荀子·蚕赋》《东方朔别传》《太玄》《淮南子》《嵇叔夜》《埤雅》《尸子》《汉旧仪》《周礼》《广志》《本草》《唐书》《永嘉记》《林邑记》《左思吴都赋》《司马徽别传》等，材料密集，兼具文学、博物、民俗与文献价值。

此外，书中还可见“小蟲賦弁傳”署“檇李譚貞默埽庵著 壻高佑鈀念祖校”，以及“吴志云黄龙三年繇拳野稻成禾遂改繇拳为禾兴县”等地方沿革记载，说明其内容不限于咏虫，还涉及嘉兴地方历史、物产与风俗。旧钞本形态、钤印图像与题署文字，为考察本书版本源流、抄写时代与递藏情况提供了线索。整体而言，《着作堂集》可视为明末文人以虫类为题的赋集与博物考证之书，对研究明末辞赋、博物学、昆虫民俗、地方文献与古籍版本均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。