朱文公校昌黎先生文集

《朱文公校昌黎先生文集》，唐韩愈撰，唐李汉原编，宋朱熹校并撰《考异》，宋王伯大音释，明吴伯与等阅订，明建刊十三行二十六字本。本次提取前20页，卷首主要可见朱吾弼《韓文考異序》、朱熹《韩文考异序》、《文公校昌黎先生集序》、李汉序、“昌黎先生集诸家姓氏”、“韩文考异阅订姓氏”、《朱文公校昌黎先生集凡例》及部分目录。

据朱吾弼序，此序作于万历三十三年乙巳，题“宗後學高安朱吾弼題”。序中阐发文以载道之义，称“宣尼父四教必以文为首”，又言“文者贯道之器”，并推韩愈之文“粹然一轨于道”，如《原性》《进学解》语性命，《争臣论》《天旱人饥状》语气节，《论淮西事宜》《变盐法》语经济，《送穷文》《毛颖传》语辞章；尤称韩愈《论佛骨表》扶正辟邪，方之禹功。序中又述朱熹折衷众言、校定韩文，并提及“朱生崇沐尽刻紫阳遗集”，以《韩文考异》问序于余。此序为研究明代万历间朱子学传播、韩集刊刻及朱崇沐刻书活动的重要资料。

次录朱熹《韩文考异序》，题“庆元丁巳新安朱熹序”。序中详述韩文版本源流：南安韩文出莆田方氏，近世号为佳本，然朱熹恨其不尽载诸本同异，而多折衷于三本。所谓三本，即杭本、蜀本、旧阁本。朱熹引欧阳修之言，称韩文印本初未必误，多为校雠者妄改，如罗池碑改“步”为“涉”、田氏庙改“天明”为“王明”。朱熹主张读者正当择其文理意义之善者而从之，不当但以地望形势为重轻；又强调韩子为文虽以力去陈言为务，而又必以文从字顺、各识其职为贵。故朱熹于此书姑考诸本之同异而兼存之，以待览者之自择。

又《文公校昌黎先生集序》述方氏校定本及《举正》十卷，称其去取多以祥符杭本、嘉祐蜀本及李谢所据馆阁本为定，而尤尊馆阁本，虽有谬误往往曲从；朱熹因之更为校定，悉考众本同异，一以文势义理及他书可证验者决之，成《考异》十卷。李汉序则述秦汉以前文气浑然，至后汉曹魏气象萎薾，韩愈生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭，兄卒鞠于嫂氏，自知读书为文，日记数千百言，比壮通六经百家学，酷排释氏，诸史百子皆搜抉无隐。其文汗澜卓踔，诡然蛟龙翔，蔚然虎凤跃，锵然韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义。李汉收拾遗文，得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六十五、书启序九十六、哀辞祭文三十九、碑志七十六、笔砚鳄鱼文三、表状五十二，总七百，并目录合四十一卷，目为《昌黎先生集》。又有注《论语》十卷、《顺宗实录》五卷不在集中。

卷首“昌黎先生集诸家姓氏”列丹阳洪兴祖撰年谱辨证、东蜀樊汝霖著公志及年谱注、孙汝听全解、临邛韩醇文溪、祝充全解、晦庵朱氏熹撰考异、留畊王氏伯大著音释等。“韩文考异阅订姓氏”列后学廪生宣城吴伯与、光禄署丞歙邑吴勉学、庠生婺源王正巳、高安朱家纪、婺源汪嘉能、休宁朱家用、太学生婺源游元沐、歙邑吴养泽、汪逢阳、汪胤忠、吴士睿、吴士衢、吴养淳、余一鲲、汪胤烛、汪胤昌、潘一盘、余绍禄、浮梁朱一、朱道亨、婺源江云鲲、祝应试、邵武熊祺、江廷宗、休宁朱之纶、朱之绥、丰城朱学宗、婺源詹有成、滕茂坚、江云鹏、歙邑郑应柱、休宁朱士泰、婺源程邦楠、戴应窋、武进朱朝屏、婺源江应贡、俞国宏等，可见万历间徽州、婺源、休宁、歙县、宣城、高安、浮梁、丰城等地士人参与阅订，带有浓厚朱子学与乡邦刻书色彩。

《朱文公校昌黎先生集凡例》十二条，说明正文及篇次按方崧卿本，用诸本参校，包括杭、保、监本、阁本、石本、洪本、潮本、蜀本、泉本、晁本等；考异举方者按方崧卿本，方云者并是方崧卿《举正》全文；注方作、或作及非是，或注用事及用字出处，并是考异全文；小圈下“今按”云云并是考异全文；一句读下或一两字下各有考异，今例并附于一章之下。凡例又说明南剑官本将考异附于正集本文之下以便观览，留畊王先生又集诸家之善更定音释，未附入正集，今本宅所刊系将南剑州官本为据，并将音释附正集，以便观者一目可尽。目录可见卷之一收《复志赋》《别知赋》《元和圣德诗》《琴操十首》《南山诗》《谢自然诗》《秋怀诗十首》《赴江陵途中寄三学士诗》《暮行河堤上诗》《夜歌》《重云》《江汉》《长安交游者》《岐山下二首》等；卷之二收古诗《北极一首赠李观》《此日足可惜赠张籍》《幽怀》《君子法天运》《落叶》《归彭城》《醉后》《醉赠张秘书》《同冠峡》《送惠师》《送灵师》《县斋有怀》《合江亭》《陪杜侍御游湘西寺》《岳阳楼》《送文畅师》《答张彻》《荐士》等。此本融合朱熹考异、王伯大音释与诸家注，是韩集传播史、朱子学文献与明代出版文化的重要实物。本次仅见前20页，后续内容待补。