朱鲁存先生遗集

《朱鲁存先生遗集》为清代朱道文所撰诗文集，朱道文字鲁存，故以“朱鲁存先生”名集。本次所据OCR为前20页，卷首载同里方宗诚所撰《朱鲁存先生传》，其后为《朱鲁存先生遗集目录》，正文仅展开至卷一若干篇，卷二以下尚未见全，但已可据此了解作者生平、学术取向与文集基本结构。据传文，朱道文为桐城县学生，性豁达，少有经世志，年三十始弃科举，转而究心高明之学，于造化源流、万物终始、国家兴衰治乱存亡、圣贤修身治世之略、老释元妙之旨，无不究其精微而通其奥眇。其为人喜饮酒歌诗，工文章，好独游，翛然意达，不慕闻达，识者以为有陶靖节、邵康节之风。然其并非忘世之士，传中特别强调他虽不慕闻达，却于世事常忧深虑远，见之未然。他忧虑夷既抚之后，狡焉思启之徒不察国家怀柔辑宁之深心，妄意我武不扬而生觊觎；又论乱之所生有已然、未然之别，已然者必勤灭之并善其后，未然者当消弭之，不使厝火积薪以至不可扑灭。其论治道，以为人君之务莫亟于得人，内慎择辅臣，外慎择督抚、监司、守令，以次得人而内外职举。论兵则以为兵以义兴、以气奋，不可以小胜而喜，喜则骄，骄则轻敌；不可以小不胜而惧，惧则怯，怯则畏敌而不能复振，惟置胜负于度外，始终震叠以要其成，然非纪律严、赏罚信，亦无以肃军政而大作行间之气。这些议论在文集中多有体现。传文又载咸丰三年粤贼入栢城，城陷，朱道文一家遭难，冢妇倪氏及孙女数人投井死，子孙被掠，先生见贼不屈，夫妇遇害，移时复甦，仍大吟“上天生我上天杀我一听于天有何不可贼匪焉能杀我哉”，并躬至爨下烹食以养母，血肉淋漓数日不觉其痛。母卒后，贼感其孝奉钱二万，先生不受，贼亲舁入房中慰留，先生与夫人相将出，闭之户外，贼亦叹息咨嗟而去。先生虽遭大难而气益增，出城后日不再食，冬无缊袍，偃蹇穷山中，意豁如也，气象和粹，皓发朱颜，飘然出尘。晚与同里方潜、方宗诚为忘年友，称莫逆。其学精通老庄而归重程朱，以天人不偏废、忧乐宜并行为宗主，尝戒人勿务空高、毁圣贤以害名教。咸丰七年十月二十九日卒，常痛母殓薄，遗命身殁勿厚殓，门人马建勋遵遗命为营棺殓。二子三孙俱不在侧，所作诗文多毁于贼，今存者八卷，门人萧穆所辑。目录显示卷一文十五首，卷二文十五首。卷一收《复颜鲁于方伯论回疆善后事宜书》《与某方伯书》《与姚石甫书》《复姚石甫书》《复张子畏书》等多篇，内容涉及回疆善后、吏治、盐务、军事、台湾、理学及交游等，如《复颜鲁于方伯论回疆善后事宜书》论张格尔叛乱后善后事宜，主张析城邑、建回城、以回治回、增郡县、课农桑、置重镇而裁都统；《与某方伯书》论州县廉平与财政积弊；《与姚石甫书》《复姚石甫书》论台湾、鹾务、军务及用人之道；《复张子畏书》论理财、盐务、士人心术等。这些篇章可反映清中后期桐城学者对边疆、吏治、财政、军事等现实问题的关怀。本次仅见前20页，后续内容待补。