周氏集

《周氏集》为明代周祚所撰，本次处理对象为明嘉靖三十三年（1554）刊本前20页。卷首有《周氏集序》，序末署“嘉靖三十三年十二月五日”。序文开篇称“周氏集者，山阴周天保著也”，并述周天保正德辛巳举进士，与蒲圻廖鸣吾、沔阳童士畴、岭南黄才伯、关中何伯直、四明陆举之、李时言等皆以词学名。未几，廖鸣吾入为庶吉士，而周天保出补兼安令，改给事中，后弃其官去，慕空同李子之学，驰书请益，李梦阳重其文，周天保因此名益显。序文还讨论南北语音差异与诗文风格，引顾东桥论空同诗“近粗”之说，认为空同诗为中原之响、浑雄沉着之正，非俗非粗；并评周天保集：赋则而庞，乐府婉而厚，五言淳而巨，柏梁骤而典，近体诸篇脱纤略冶，持重宗朴，序记书赞则繁汉儒而驾唐绝宋远甚。可见周祚诗文受李梦阳复古一派影响较深。

卷端题“周氏集卷之一”，下署“山阴定晋周祚撰”。本卷为赋，标“共二十五首”，首列“拟骚四首”。前20页所见赋作包括《思公子》《望王大君》《若人》《与女》《哭五女赋》《禅服赋》《王武寘去思赋》《高氏大宗祠赋》《祀后稷赋》《悲冬日赋》《懋赋》《哭九女赋》《孝思堂赋并序》《雨赋》《疾貳》《士寡知赋》《思美人赋》《中秋少月赋》《清江夜游久莫能晤坐明月之高昇慨流波之莫返此物昭形见化语性作示赋》《又》《赋君将行》《暮冬晚赋》《旱赋》《祷而得赋》等。这些赋作多采用楚辞体式，以“兮”字句为主，或拟《九歌》，或抒写孝思、悼亡、宗族、祭祀、祈雨、去思、节候之感。如《孝思堂赋并序》自述“古云不歌而颂谓之赋，世之所颂宜莫如孝”，以孝思为天理之纪、人道之本；《高氏大宗祠赋》写宗祠祭祀与亲睦九族；《祀后稷赋》写祭祀先农、祈五谷丰登；《王武寘去思赋》写地方官员去任后百姓思念；《哭五女赋》《哭九女赋》《禅服赋》为悼亡之作；《旱赋》《祷而得赋》《雨赋》写祈雨与雨水；《悲冬日赋》《暮冬晚赋》《中秋少月赋》写节候变迁；《士寡知赋》《思美人赋》《疾貳》《懋赋》等则抒写士人不遇、养病自守、远游求索之情。其中《周子养病十二年矣视造化之消息万物之昇沉尽忠朴守不挠外役索反勉德莫遂巳心近得故友又与归心作赋述焉》一篇，可见作者曾长期养病，借赋述怀。整体而言，该集前20页以赋为主，兼见序文，文体上追楚辞汉赋，风格古朴沉着，带有明中叶复古文学的特征。本次仅见前20页，后续内容待补。