整庵先生存藁

《整庵先生存藁》为明代罗钦顺所撰诗文集，凡二十卷。罗钦顺号整庵，谥文庄，以理学名世，尤以《困知记》著称。据卷首罗钦顺《整庵存藁题辞》，其平生力学所得为《困知记》六卷，成于晚季，自谓“以俟后之君子，宜必有合焉”；至于应酬诗文，积数巨册，本非所喜为，始焉出之弗慎，后来遂不得而辞，操笔辄书，粗浅无法，勉以徇人，可愧多矣。然又因费日力、劳心思，不忍悉弃，故于居闲无事时择其稍可观者，以类相从，得二十卷，题曰《整庵存藁》，藏之家塾，以示后人，余稿则尽焚。据此可知，本集编次出于作者晚年自定，且作者本人更看重《困知记》，对诗文存稿态度谨慎。就内容比例而言，黄汝亨序称“此记之外别有稿二十卷，为记序疏文十之三，传表铭赞十之二，诗咏十之四”，可见全书以文体分类，诗咏所占最多，记序疏文次之，传表铭赞又次之。黄汝亨《重刻罗文庄公存稿序》作于天启二年，称《困知记》八卷“明道闲邪，壹禀于程朱之训”，其严辟佛氏比于昌黎，且能深入三乘五灯之微渺，与吾儒之辨若微究绳批，不遗余力；又谓此稿之外二十卷，旧镌者沿而至今，不免朽露漶漫不可读，裔孙罗珽仕绳祖绍文，既已缮刻《困知记》，乃并是稿而重镌之。郭一鹗《罗文庄公存藁叙》则推重罗钦顺品格，称世号儒者往往口谈性命而身堕欲障，一入仕辙则乘机伺便以冀巍秩膴俸，而罗氏受上特知、恳辞铨宰，为“凤翔千仞之上，鸿冥九天之逵”，其言皆从“困知”中来，非浮夸耀耳目者；又言先生云仍有二罗生珽仕、璇仕，锐意向学，克世其家，复梓先生遗文二十卷与《困知记》八卷并传于世。喻时《整庵先生存藁序》作于嘉靖三十二年，时巡按四川监察御史，因夔州文教落落，与同郡人曾于拱、萧体元、项廷吉等悦罗氏之高，故刻稿并属序。序中概括其学行，称其四事论思、九经抗疏、三朝重其出处、四隩慕其声华，并分举菴记、闲斋记、论仁、论礼、正学、经济等篇，以“慎、密、宏、通、贞、惠”六字括其全。另有《刻整庵先生存藁引》述及旧板毁于兵、后金坛王芳麓官留都时倡同志私淑诸名公及先生侄孙肄业成均者醵金付梓，授冢孙文学佸藏之家塾等事。综观前20页，本书版本源流大致为嘉靖间初刻、天启二年罗珽仕等重刊，卷首序跋既表彰罗钦顺的理学宗尚与辟佛立场，也交代了存藁编纂、焚余、重刻及家族后裔传承之迹，对理解罗氏“困知”之学与诗文存稿关系颇具文献意义。本次仅见前20页，正文、目录及具体篇目尚未完整展开，后续内容待补。