云仙集

《云仙集》为明宗室朱勋澈所撰诗文集，明嘉靖己亥（十八年，1539）朱胤榡刊本。卷首存三篇序文，为理解此书成书、编刊与文学取向的重要依据。瀋藩南山叙称，云仙亦学者，潜心妙年，克就晚岁，孜孜罔怠，二十余春可谓之勤；其从弟榛集其所作，欲锓诸梓以传永久，集既成而请序。序中又借“诗岂易云乎哉，有道而已”发论，强调诗须不悖风人之义、不流于淫，上可致君，下可泽民，并称《云仙集》“若朴而纯，清而婉，悲而不怨”，可见编刊者与序作者对该集的整体定位。

何瑭序则自述老病退废，得《云仙集》披阅，老目昏耗不能尽观，然观六子诗已有感于心。他特别指出，宗藩尊贵而不以膏粱驰骋、音乐为娱，能从事诗文，非学道者不能如此；又谓文章与世高下，须有道德蓄于中，得性情之正，方非徒词徒言。此序将《云仙集》置于明皇朝取士以实学、教人以伦理的背景中，推许云仙仰贤知学，反映嘉靖时期宗室文人以诗文自任的风气。

栗应宏序从“皇朝治化文运渐清”说起，称圣上兴礼乐、制度稽古右文，藩国主睿德至善、文学弘茂，宗室云仙以大雅敏博之贤、达德不凡之蕴，志存经世，言则古昔，抚景述事，歌咏太平。序中认为世治则声和，人安则境顺，心逸则迹厚，学正则辞雅，而《云仙集》有是道，可谓治世之音；并将其与古公族贤才如叔向、叔孙穆子、延陵、三闾、刘向、曹植、李白等相比拟，称其风雅、离骚、汉考古今之什皆有究义得体，苍雅浑浩，足匹古人。这些评价虽有推扬成分，但可说明该集在明代宗室文学与嘉靖台阁、藩府文学脉络中的位置。

就现存前20页所见，全书分卷编次。卷之一为“风雅类”，目录列圆丘、河清、白雀、国嗣颂、行车、春鸟、漳之水、棲棲、停云等；正文可见《圆丘颂分祀也》《河清》《白雀》《国嗣颂》等颂体诗，多围绕嘉靖朝郊祀、河清、白雀、国嗣等礼制与祥瑞主题展开，具有明显的颂圣、纪盛与宗藩贺赞色彩。卷之二为“乐府歌行体”，目录列远如期、艳歌行、善共行、乌生八九子、缓歌行、古行路难、杨白花、沐浴子、大堤曲、塞上曲、拟古歌声、明妃曲二首、铜雀鼓、黄鹤歌、战城南、巫山高、塘上行、易水歌、上之回、五杂组、自君之出矣、投珠行、二忠词、马鞍山、会言、临高臺、襄阳歌、南都行、江上吟、长干行、玉壶吟、塞垣曲、棹歌行、寒鸣行、除夕行、辽阳歌、大江行、黄河篇、天马歌、春光行、贫交行等大量拟古乐府与歌行篇目，可见作者用力于古题拟作，兼及赠别、怀友、边塞、咏史、宫怨等题材。正文卷端题“云仙散人著”，又题校正者，说明此集经过宗室内部编校后付梓。版本方面，此为嘉靖己亥朱胤榡刊本，卷首序文纪年跨嘉靖己亥、庚子、辛丑，或反映编刊、续序之过程；书中存有钤印，可资流传与收藏研究。总体而言，《云仙集》是研究明代宗室文学、藩府刻书、嘉靖礼乐祥瑞颂诗及乐府拟古风气的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。