乐府原

《乐府原》为明代徐献忠所编、张所望所校刊的乐府诗总集与笺释之作。本次所见为明万历己酉（三十七年，1609）张所望校刊本前20页，内容包括郑怀魁序、徐献忠自序、目录以及卷第一、卷第二的部分正文。郑怀魁序从“诗与乐”同源说起，称周太史观风所采、矇瞽在公所奏，诗三百篇大率皆乐章；自三五七言之制兴起后，徒歌者谓之诗，可被管弦者谓之乐府，诗与乐之途遂分。序中推重汉魏近古遗音，如房中曲、郊祀之章，变出楚骚，体存周咏；又谓相和七调渐启南音，一变清商，总萃杂曲，多靡靡之乐。故徐献忠“惓惓本于汉代”，历选新声，叙其源流，考镜乐府正变。郑序还述及徐献忠弃官隐逸、与张元超商榷声诗，以及张所望校刊此编之事，可见此书在明代云间文人圈中的编纂与传播背景。

徐献忠自序则说明其编纂缘起：因左克明所编次乐府诗及郭茂倩所广乐府，各原其本意，加以纂释。他认为三代之乐与先王声教并亡已久，而雅颂之旨尚可考见；汉兴承秦之后，内有唐山夫人尔雅之辞，外有张苍吹律之能，一代声文犹有所立。孝景、武帝诸祀乐及东平王苍、光武庙乐，皆有足观；采诗之官时复不废，伶人之奏亦存风教。然而六代以淫靡坏之，郊庙诗词虽出文学士所撰，却形器枯索，不如汉乐本于情。因此他不忍忘情于汉人所存，遂对后世拟辞各原其本意，加纂释，以昭世变。

目录显示全书按乐府类别编次，列有房中曲安世歌、汉郊祀歌、汉铙歌、横吹曲、相和歌、吟叹曲、四弦曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲、清商曲、吴声歌、西曲、江南弄、上云乐、杂曲歌辞、近代曲辞等，可见其取法《乐府诗集》分类而有所选择。卷第一收唐山夫人房中曲，即安世歌，总原引王鹿麟、缪袭、《通典》等说，考汉房中乐十七章，认为唐山夫人所作，汉高帝时不闻此人，或为秦宫内史知文者被高帝收录；又辨通典谓高帝乐楚声，故房中乐楚声。正文录房中歌本辞，并逐章释解，涉及张苍协律、叔孙通朝仪、庙祀宫庭、王侯助祭、征卢绾、抚南越等汉初礼乐与政治背景。卷第二为汉群祀歌总原、郊祀曲总原，称郊祀歌十九章为汉武帝时所作，列练时日、帝临、青阳、朱明、西颢、玄冥等篇，并释迎神、降神、祀四时、泰元等礼乐含义。整体而言，此书保存了明人对汉乐府源流、房中曲与郊祀歌的整理和阐释，体现明代复古乐府观与诗乐同源思想，对研究乐府诗、礼乐制度、明代诗学及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。