元氏长庆集

《元氏长庆集》为唐元稹撰，本次仅见前20页。卷首有《元氏长庆集序》，末署“宣和甲辰仲夏晦日序”。序文感慨唐人之文亡逸者多，樵夫牧叟诡异怪诞之说、鬼神幻惑不根之言往往萃为一书以诒好事者，而士君子道德仁义之文、经国济时之论乃或沉没无闻。序称元微之有盛名于元和、长庆间，观其所论奏莫不切当时务，诏诰歌词自成一家，非大手笔曷臻是哉；其文虽盛传一时，厥后浸亦不显，唯嗜书者时时传录，甚可惜。序作者先子尤爱其文，尝手自抄写，晓夕玩味，称叹不已，盖惜其文之工而传之不乆且远；因阅手泽，悲不自胜，谨募工刊行，庶几元氏之文因先子复传于世。又云斯文旧亡其序，第冠以《新唐书》微之本传，则微之于文其所造之浅深可概见矣。此后又有华镜识语，称乐天、微之以诗文并称元和、长庆间，互相标榜倡和，论者亦曰元白；向既购白集抄本校印已行，每访元集则残章断句皆蠹口余物，深慨造物之有忌；偶见冢宰陆公家藏宋刻板者，欣然假归得翻印如白氏集，是真龙剑凤箫之终合，二公文章之晦明与时运盛衰为上下，观二集者诚快睹云，末署“乙亥秋杪后学华镜谨识”。

正文标“元氏长庆集卷之 古诗”，卷之一收录《思归乐》《春蝉》《古社》《芳树》《雉媒》《赛神》《分水岭》《春鸠》《兔丝》《松树》《桐花》《箭镞》《大觜鸟》《四皓庙》等。其中《思归乐》写思归之情，谓身安即形乐，不必以咸京为乐；《春鸠》与百舌对比；《春蝉》厌春鸠声，愿荡涤反时气；《兔丝》讽依附榛荆、终随荆棘；《古社》写古社基址尚在人散社不神，妖狐藏魅，主人议芟斫而不敢前，终至荆棘昼、狐兔无子孙；《松树》赞华山高松贞直，不与槐椿同；《芳树》怜孤英，念其有生涯；《桐花》以桐花自喻，借琴喻谏，历陈宫商角徵羽与孝理、宗庙、谏猎、台殿、宾隽等义；《雉媒》写雉媒诱同族，哀音断还续，终被罥挂；《箭镞》写箭鏃本求利，以射凶残，不射人不安；《赛神》写村落事妖神，巫觋传子孙，主人不堪命，主张遣妖术、灭本根；《大觜乌》以阳乌二类慈乌与觜大者对比，讽贪痴受日余光庇、巫言此乌至财产日丰宜、主人一心惑，终致病困。卷之二收录《青云驿》《阳城驿》《苦雨》《种竹》《和乐天赠樊著作》《和乐天感鹤》《谕宝二首》《说剑》《书异》《和乐天折剑头》《青云驿》等。其中《阳城驿》咏阳城，述其孝父母、善兄弟、不婚娶、居夏邑、忠信先修、少者从学、老者从游、天子闻之书下再三求、来为谏大夫、贞元岁暮风波奔蹙、飞章八九上、延英殿门外叩閤叩头、谏誓不休、终为道州去等。版本为明正德乙亥锡山华氏兰雪堂铜活字本，卷中有“兰雪堂”牌记、台湾国家图书馆水印及钤印图像。铜活字本流传较少，此本据华镜所借冢宰陆公家藏宋刻板翻印，与白氏集并行，对元稹文集版本、元白并称、明代铜活字印刷与书籍流通研究具重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。