艺圃撷余

《艺圃撷余》为明代吴郡王世懋所著诗话。本次所见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本前十六页。开篇从《诗经》“四始”之体论起，认为惟《颂》专为郊庙颂述功德而作，其他多因触物比类、抒写性情，恍惚游衍，故说诗者人自为见；孟子、荀卿及汉韩婴、刘向等或因事传会、或旁解曲引，春秋时王公大夫赋诗亦各以其意为之。作者由此提出后世惟《十九首》犹存此意，阮籍《咏怀》亦深于寄托；潘岳、陆机以后四言渐成排律，诗体递变。继而论作诗用事，谓盛唐即景造意固然有之，但两汉以来曹植始宏肆多情态，谢灵运易辞庄语无所不为用，剪裁之妙千古为宗；何逊、庾信加工，沈佺期、宋之问增丽，至杜甫出而百家稗官都作雅音，诗之变极。又论使事之妙在有而若无、实而若虚，宋人使事最多而最不善使，故诗道衰；明人越宋继唐，得使事三昧。论古诗辨体，不可堕落六朝、杂入唐音；小诗欲作王韦，长篇欲作老杜，应全用其体。论古人所不忌而今人以为病者，如重韵、重字、失严等，盛唐常有，老杜最少。论唐律由初而盛、由盛而中、由中而晚，时代声调不同，亦有初逗盛、盛逗中、中逗晚者，如四诗有变风变雅。论少陵多变态，有深句、雄句、老句、秀句、丽句、险句、拙句、累句，后世别为大家。论律诗句有必不可入古者，古诗字有必不可为律者。论唐人无五言古，杜工部、王右丞有似乐府而不伤气骨者。论太白《远别离》意最参错难解，细绎为太白晚年忧愤之作，托兴英皇，刺肃宗、李辅国。论李于鳞七言律俊湿响亮，学者学于鳞不如学老杜，学老杜不如学盛唐。论今人作诗多从中对联起，得联多而不协，《秋兴八首》难继。论谈艺者谓七言律一句不可两入故事、一篇不可重犯故事，作者以为非妙悟，太白《峨眉山月歌》四句入地名者五，古今目为绝唱。论于鳞选唐七言绝句取王龙标“秦时明月汉时关”为第一，人多不服，必欲压卷还当于王翰“葡萄美酒”、王之涣“黄河远上”二诗求之。论晚唐诗萎薾，独七言绝句膾炙人口，其妙至欲胜盛唐，然正是晚唐未妙处；绝句源出乐府，贵有风人之致。论今世五尺之童薄弃晚唐，作者谓取法固当上宗，论诗莫轻道，温庭筠之才、许浑之致，见岂五尺之童下，直风会使然。论李颀律最响亮整肃，远公遯迹诗第二句下一拗体，余七句皆平正，疑“开山”为“开士”之误，后见郎士元诗云“高僧本姓竺，开士旧名林”益自信。论发端之妙谢宣城而后王右丞一人而已，郎士元寿起句合掌可笑，高仲武乃云谢朓工于发端。论崔颢《黄鹤楼》诗与李白《凤凰台》诗，识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨差足胜；作者以为崔诗不逮非一端。论常徵君赠王龙标诗“松际露微月，清光犹为君”膾炙人口，王子安咏风诗“日落山水静，为君起松声”已先标此义。论钱员外诗长信宜春句于晴雪妙极形容。论杜必简性好矜诞，欲衙官屈宋，然诗自佳。论贾岛桑乾绝句谢枋得注误，作者谓此岛自思乡作。论诗有必不能废者，孟浩然五言隽永，明徐昌穀、高子业巧于用短。论高季迪才情有余。论子美而后能为其言而真足追配者献吉、于鳞两家。论家兄讞狱三辅时五言诗刻意老杜。论每一题到茫然思不相属，沈思久之如甑水去窒、乱丝抽绪，要下剪裁手段。论生平不道《长庆集》，唐伯虎尤长庆之下乘。论世人厌常喜新之罪，李何之后继以于鳞，海内为其家言者多，遂蒙刻鹜之厌。论作诗初命一题，神情不属，便有一种供给应付之语，畏难怯思，故不得佳。论闽人国初林鸿、高廷礼、唐泰辈号闽南十才子，然出杨徐下远甚，其后郑善夫差堪旗鼓中原，其诗多摹杜。以上仅为前十六页可见内容，已涉及诗体源流、用典、辨体、唐律分期、唐诗接受、明代诗人品评等多方面。本次仅见前16页，后续内容待补。