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书籍简介
《艺海泂酌晋乘》为明冯时可(字元成)所撰,明万历壬寅(三十年,1602)刊本。卷首有张以诚序,署“壬寅春仲甥孙张以诚拜手题”。序文称“元成先生自经乘,先秦汉魏以及宋元、我明各有乘,每乘谈药十七、叙事十三,所谈出入必挟风霜,两叙粲识,独创新月旦”云云,可见此书体例似以“乘”为单元,分论历代,而“晋乘”专论晋代。序中又谓“兹姑合他诵晋言”,并盛称晋代人物风流:嵇康、阮籍怡颜于竹林,潘岳、王弼、何晏标宗于玄风,支道林、浩深领乘于禅悦,一时唱和,寄托神州;又称其书“瞻而有致,精而无漏,匪浩匪纤,或述或议”,如“陟桂窟而府异者,汎玉海而竞奇宝”。张以诚序还提到“先生所著集纸贵寓内,寓内知与不知竞称作者三云”,即“云开、云梦、云杜”之谓,并赞冯时可“加以道术冲然,出文士之结习深远矣”。
正文卷端题“万源词韵骨气卷之一”,署“冯时可完成前者”(当为“冯时可元成甫著”之类OCR残讹)。正文开篇论“自亲晋承,天下学者盛兴,老易益尊,老于易也”,指出晋代玄虚之旨既略,一时风靡,士人莫不以率故为达,以薄为起意,必心解其浇于倦;又称“文亦需貌于樵艳,若与天地气相符,伟得南方之豪诗焉”。书中评及“一陆三张、左之才足以鼓吹六经,而不能瞭圣与期”等,涉及陆机、陆云、张载、张协、张亢、左思等晋代文人。其后逐条评骘:论左思《咏史》“逸思遗语,耿无辄世”,引“临阻不肯缘,对珪宁肯分”“被祸出闇闇,高步连许由,振衣千仞冈,濯足万里流”等句,称其“拔人污浊”,读之“令人神王气濫”;又论左思《三都赋》“洮洮清便”,但谓其“称吴以抑蜀,揖魏以抑二国”,有似新论“嘈嘈”,失温厚之意;又载陆机入洛,讥左思作赋,及左赋成,陆机叹服辍笔之事。书中还论陆机《文赋》为“平生第一得”,称其“曲尽作文之妙”;并及潘尼、刘琨、王叔虏、庚仲初、王子猷、陶渊明、傅休奕、张华、张茂先等晋人诗文,兼涉经学、玄学、史论与人物品藻。全书以晋代文学与玄风为中心,兼具诗文评、学术笔记与史料汇编性质,反映了明代文人对晋代文学传统的接受与批评。本次仅见前20页,后续内容待补。
正文卷端题“万源词韵骨气卷之一”,署“冯时可完成前者”(当为“冯时可元成甫著”之类OCR残讹)。正文开篇论“自亲晋承,天下学者盛兴,老易益尊,老于易也”,指出晋代玄虚之旨既略,一时风靡,士人莫不以率故为达,以薄为起意,必心解其浇于倦;又称“文亦需貌于樵艳,若与天地气相符,伟得南方之豪诗焉”。书中评及“一陆三张、左之才足以鼓吹六经,而不能瞭圣与期”等,涉及陆机、陆云、张载、张协、张亢、左思等晋代文人。其后逐条评骘:论左思《咏史》“逸思遗语,耿无辄世”,引“临阻不肯缘,对珪宁肯分”“被祸出闇闇,高步连许由,振衣千仞冈,濯足万里流”等句,称其“拔人污浊”,读之“令人神王气濫”;又论左思《三都赋》“洮洮清便”,但谓其“称吴以抑蜀,揖魏以抑二国”,有似新论“嘈嘈”,失温厚之意;又载陆机入洛,讥左思作赋,及左赋成,陆机叹服辍笔之事。书中还论陆机《文赋》为“平生第一得”,称其“曲尽作文之妙”;并及潘尼、刘琨、王叔虏、庚仲初、王子猷、陶渊明、傅休奕、张华、张茂先等晋人诗文,兼涉经学、玄学、史论与人物品藻。全书以晋代文学与玄风为中心,兼具诗文评、学术笔记与史料汇编性质,反映了明代文人对晋代文学传统的接受与批评。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书为明代诗文评著作,专论晋代文学与玄学风气,涉及左思、陆机、潘尼、刘琨、陶渊明、张华等作家作品,可供古代文学批评史与晋代文学接受史研究参考。
2. 书中保存冯时可对晋人诗文、玄学、人物品藻的评论,以及张以诚序所述“每乘谈药十七、叙事十三”等体例信息,对研究明代学术笔记与文学批评形态具有文献价值。
3. 明万历壬寅刊本,卷端、序文及评述文字可资版本学、目录学与明代出版文化研究。
2. 书中保存冯时可对晋人诗文、玄学、人物品藻的评论,以及张以诚序所述“每乘谈药十七、叙事十三”等体例信息,对研究明代学术笔记与文学批评形态具有文献价值。
3. 明万历壬寅刊本,卷端、序文及评述文字可资版本学、目录学与明代出版文化研究。
公版依据
P0:本书刊于明万历壬寅(三十年,1602),成书与出版时间均在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者卒年。
适合人群
古代文学与文学批评研究者、明代学术与出版文化研究者、魏晋文学与玄学爱好者,以及古籍整理与版本目录学研究者。
序文信息
张以诚序,署“壬寅春仲甥孙张以诚拜手题”
目录
本次OCR仅见卷端“万源词韵骨气卷之一”及部分评述文字,未见完整目录。
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