阳明先生要书

《阳明先生要书》是明代王守仁著作的选编本，题“明王守仁撰”，由嘉善陈龙正纂辑，吴江叶绍颙参合校订，又名《阳明要书》。本次OCR前20页主要保存后序、序、陈龙正序、附记及卷四部分版心，正文篇目仅见端倪，后续内容待补。据叶方蔼后序，古来道学之宗、功名之士、文苑之家各居其胜，而阳明王文成公兼擅道学、功名、文苑，其以甲第起家，歼逆定变不动声色，智略通神，功高蹈险终酬上爵，又以良知启后学之阶梯，发儒先之秘奥，内圣外王之学三百年来罕有同者。叶方蔼又述其世父庆绳先生才擅雕龙，尝下帷武塘，一时英彦俱入金兰谱中，而陈龙正尤称切磋同阐阳明之教；其世父自释褐后揽辔皇华，巡方东粤，秘之枕中，时刘香蠢动播乱兴戈，世父皂纛甫临，肤功遂奏，以为得力于阳明之学，于是梓其集流传遐域，使九疑五岭之外性学揭于中天。序中追忆先文庄亦尝建牙两广，与世父先后符揆，流辉史册；又称世父历官司驭、司宰以及廷尉，清亷恭俭，知几蚤退，乞休林泉。叶绍颙序则从洙泗经济、汉唐宋学术事功岐而为两说起，谓至阳明先生亦宇宙一开辟。其自束发时即沉潜先生之书，考正较异，一日京邸与陈几亭訏衡时事，几亭出其枕中鸿宝，则丹铅先生之集，大约同者什九、异者什一，不觉狂呼剧欢，遂参互而合并之，命曰《阳明要书》。叶绍颙称几亭渊学邃识，潜心经世，为吾党畏友，并自幸登先生之堂而入先生之室。其后有余省方粤东之遄辔豫章，弔览于樟树、沅子间，想见先生集义誓师、一战歼逆，至于功成桯杌、龃龉忠泰辈几身不能保，为之慷慨流涕；再循历章贡岭西，访先生歌吟习礼之堂、征剿防守之略，目识心维，庶几与先生身亲遇之。序末云先生之集南昌、赣州皆有刻，繁乱寡要，因出所携命梓以公同志，并慨世之知圣贤实难，阳明勤王定乱之功显明较著，当时犹诬衊索衅，门人冀元亨辈至备受考掠捐命狱底，何况良知实开千古极则之宗，寻测声响之儒其惊惑尤甚。陈龙正序则自述沈滔紬绎于文成之书者逾年，恍乎登其堂而聆其謦欬，惜其书乱而少次、繁而反晦、剖类多而滋混，欲使人人读而取益焉，乃纂为要书。其论致良知之宗，谓其言本于不虑，其旨本于诲由，非直以不虑为良，以不虑而有别为良；又辨无善无恶之说，谓善本无善，犹元公曰太极本无极，欲人不倚善，岂令不为人善。陈龙正认为先生大悟者也、存诚者也，后人疑其教而因疑其学，疑其学而终慕其猷略与文章，至于慕其猷略文章而先生微矣；又谓三代而下圣贤而奇才、豪杰而好学，微斯人吾谁与归，并云尧舜以上善无尽。附记则称王文成公以良知一灯绍明绝学，其擒逆勇乱皆从性命微言得之，晚年驱驰归徵犹讲学不辍，事业文章与先文庄公后先相炳，岂非百代师表；又述家君子涵习文成全書，新诗续表，过虔吉之区，慨想其遗烈，乃以斯集捐伟刻之，幸其时海氛肃清，旋有量移之命，功名不敢望二公尺寸，而表章理学实有微劳，革命以来藏书散佚殆尽，斯集梨枣独完。该书版本为明崇祯乙亥（八年，1635）广州刊清初印本，属明清之际阳明文献的重要选编本，集中保存了陈龙正、叶绍颙、叶方蔼等序跋，可供考察《阳明要书》的编纂缘起、选录原则、刊刻流传及明清之际阳明学的接受与传播。本次仅见前20页，后续内容待补。