学彀

《学彀》，清丁晏编，清咸丰间（1851—1861）山阳丁氏清稿本。此为清代学者丁晏所辑历代论学文献的汇编之作，以“学”为核心，汇集自先秦至清代有关为学宗旨、方法、次第的论述，是研究中国古代学论与清代学术思想的重要文献。本次仅见前20页，含丁晏自叙、目录及正文卷一部分内容。

据卷首丁晏自叙，其编书之缘起在于“世儒疑于所学，摶撋章句，振俗辞笔，实日玩时，迄于无用”，故“辑学彀以明示准的之方”。自叙谓“圣贤之学，体用兼晓，自天子以至于庶人，修齐平治之方，莫不以学为本”，又引《中庸》“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”，以“善学者纯归是编，亦反求诸身而已矣”勉励读者。自叙末署“咸丰丁巳秋七月山阳丁晏自叙”，可知此书编成于咸丰七年（1857），为丁晏晚年之作。

全书按类编次，据目录，卷一收《大学》《荀子·劝学篇》《吕氏春秋》《淮南子》、刘向《说苑》、扬雄《法言·学行篇》《法言·寡见篇》、王充《论衡》、王符《潜夫论》、《汉书·艺文志》、赵岐《孟子题辞》、《汉艺文志中庸说》、《白虎通·五经篇》、许慎《说文解字序》、《后汉书·儒林传序》、后汉樊准《劝兴儒学疏》、后汉尚敏《陈兴广学校疏》、晋王导《修学校书》、晋戴逸《请立学校疏》、晋袁瓌《请兴国学疏》、北魏任城王澄《请修复宗学表》、魏元英《请学校就即陈书奏》、梁李祈《求立学校书》、魏高允《崇建学校疏》、魏刘芳《崇儒尊道表》、魏郑道昭《国子学堂长》、魏郭道昭《请置国子生表》、魏李崇《兴学校表》、魏崔光《请宝重坟籍杨缀石经表》、魏羊深《请建学尊经疏》、陈沈不害《请立国学上书》、刘勰《文心雕龙·宗经篇》、北齐颜之推《颜氏家训·勉学篇》、《北史·儒林传论》、唐李翰《通典序》、唐韩愈《原道》、唐李翱《复性书上篇》《中篇》《下篇》、唐皮日休《请立孟子为学科书》、宋欧阳修《吉州新学记》、宋曾巩《筠州学记》、宋苏轼《南安军学记》《李氏山房藏书记》、宋晏殊《答枢密范给事书》、宋程颢《请修学校尊师儒取士劄子》、宋程颐《语》、卷二收宋朱熹《乞修三礼劄子》《行宫便殿奏劄》《书临漳所刊四经后》《琼州学记》《韶州濂溪先生祠记》《稽古阁记》《答刘定天书》《论五精义序》《嘉奏议礼律嫡孙承重新衰三年蒙后》《论语训蒙序》《答张敬夫说孟子疑义》《答孙季和》《答吕子约》《答李季章》《答路德章》《答张元德洽》《答林正卿书》《学校贡举私议》《大学章句序》、宋朱光庭《请用经术取士疏》、宋卿耕老《勤学》、元程端学《读书分年日程序》、元程端礼《集庆路江东书院讲义》、元吴澄《三礼叙录》、元金履祥《尚书表注序》、元虞集《学校议》、明宋濂《礼部侍郎曾公神道碑》、明归有光《易图论上》《易图论后》《易图论下》《尚书叙录》《孝经叙录》《经序录序》、国朝顾炎武《钞书自序》、国朝华仆张《兴子侄论书》、国朝潘耒《日知录序》、国朝程晋芳《正学论一》《正学论二》《正学论三》、国朝刘开《开批》、国朝戴祖启《启衍善问经学书》、国朝赵翼《席初三礼序书之学论》、国朝姚鼐《安庆府重修绘学记》、国朝阮元《国朝绘林传序》、国朝黎海珊《记收书目録后》等。所选文献自先秦迄清，涵盖经、史、子、集，以论学、劝学、学校制度、经学传承为主线，体例较为独特。

正文卷一部分，收《大戴礼记·曾子立事篇》、荀子《劝学篇》、《吕氏春秋》论学语、《淮南子》论学语、刘向《说苑》晋平公问师旷事、扬雄《法言·学行篇》等。其编选原则，以“明示准的之方”为旨，所录皆“古人之言学书”，以为“高曾之规矩”，而“不赦以肬说厕其间”，即不掺入己意，纯录古人论学之文。此稿本为丁氏清稿本，字迹工整，保留了清代学者手稿的原貌，对研究丁晏学术思想、清代稿本流传及中国古代学论均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。