薛考功集

《薛考功集》为明人薛蕙所撰诗文集，源文件名标注“明万历辛卯（十九年，1591）刊本”。卷首有陈文烛序，序中明确称“考功集者亳州西原先生著也”，并交代其子道行与陈文烛有长安二十年之谊，后遣其孙凤翔赴金陵求序，可见此集在万历间由其后人整理并请序刊行。陈序对明代诗坛源流有一番梳理：谓明兴以来诗篇士情之美无过季迪，声气之雄次及伯温，孟载、景文、子高辈为之羽翼，而谈者尚以元习短之；至弘治、正德之际，李献吉起北地，何仲默起信阳，边廷实起济南，李川甫起大梁，而薛蕙起亳州，海内称“李何边薛”。序中又说李宗杜陵，何宗太白，而三先生宗盛唐，扫季之习，窥正始之途。由此可知，薛蕙在明中叶复古诗派中占有一定位置，其诗以盛唐为宗，兼取诸家，尤以律细而工见称。

据序文，薛蕙“天才俊逸，极群书”，其诗“善与古人而取法乎上”，拟古比于江文通，歌行近体则近嘉州、苏州、随州、襄阳。其书记之文根柢六经，直写胸臆，不烦绳削而矩度自合。序中还特别提及其学术著作与心学倾向，称其作《六经杂说》、解《老子》，读佛书而得虚静慧穽之说，并证之濂洛诸说，至《中庸》喜怒哀乐未发之谓中而有省，以慎独为括，以能知未发而至之为窍。唐应德铭其墓，叹心学之久；陈文烛则谓其“志必为圣人”，诗文皆原于道德，《老子解》悬诸日月，与老氏并存，不可仅以文人概之。这些内容为理解薛蕙其学其诗提供了重要背景。

前20页中可见目录，卷帙大致按文体分类。卷一为乐府，收《盛唐惧阳歌》《交门状》《上之回》《善哉行》《煌煌京洛行》《黄鹤篇》《临高台》《鸡鸣篇》《雉子班》《君马黄》《巫山高》《江南弄》《凤笙曲》《游女曲》《朝云曲》《赵瑟曲》《宫中乐》《从军行》《折杨柳》《采莲曲》《绿水曲》《龙山》《游侠篇》《圣人出》《战城南》《短歌行》《君子行》《陇头吟》《日出东南隅行》《猛虎行》《出塞》《元会曲》《对酒》《春游曲》《长安道》《洛阳道》《刘生》《关山月》《骢马》《送远曲》《江南曲》《陇头水》《夜夜曲》《芳树》《白雪》《将进酒》《行路难三首》《长门怨》《长信怨》《莫愁曲》《燕歌行》《凉州词》《塞下曲》《梁州词》等。卷二为五言古诗，有《效阮公咏怀三十首》《杂体诗二十首并序》及拟班婕妤、陈思王、刘文学、王侍中、阮步兵、张司空、潘黄门、陆平原、左记室、张黄门、刘太尉、卢郎中、郭弘农、谢仆射、陶徵君、谢临川、颜特进、谢法曹、鲍参军等杂体之作，又有《游仙十首》。卷三为五言古诗，收赠答、送别、咏物、田园、山水、节序等篇，如《赠何大复》《赠孟望之》《赠张仲修》《叙归》《晚起》《夏夜》《田中筑舍修治树艺》《对雪简崔洹野何大复》《长安门候朝》《答何大复》《月夜坐忆》《访史内翰不遇》《何中翰夜集》《崔太史席上咏翠杯》《咏御沟雁》《杂咏六首》《秋日感怀》《舟行杂诗九首》《咏料丝灯》《游城南园林》《赠别翟廷献》《考功馆》《太岳诗三章赠陆元望少参之武当》《省中赏牡丹是日喜雨得知字》《徐子容薛荔园十三咏》等。卷四为七言古诗，收《元夕篇》《龙虎山歌送范同年汝和》《送范师舜调南京兵曹兼讯顾英玉》《宝剑篇》《羲和行五月日食作》《题陈明之画菊为何子元先生作》《梁园歌赠李川父》《嵩丘歌送蒋子云》《宝刀篇》《结交篇》《置酒辞》《赠王子正侍御》《希夷先生墨书歌并序》《文徵仲画老子见赠旧尝寄观音像》《张南园画云南图此奉谢》《东方朔窃桃图为许封君题》《泣玉行》等。卷五为五言律诗，收《梅花用东坡韵》《药室咏六首》《北征》《邯郸馆中》《驾幸南海子》《送周侍御》《病中何仲默蒋子云过访》《送徐中夫令南昌》《赠董应期侍御》《石经寺》《七月十五日夜对月》《道院秋日海棠》《八月十五日夜同诸友观月》《夏日游道观》《陈真人馆中赏花作》《仲夏即事》《江中四咏送黄日思韵》《六月八日西关遇雨》《落日》《泛溪》《别墅即事》《九日》《秋日溪上》《不寐》《原上晓望》《晚步》《赠顾英玉时谪许州过亳见》《送南元善守绍兴》《送朱侍御之南台》《同大复避暑寺中》《咏新竹》《谢文徵仲写金刚经》《玉簪》《紫薇》《牵牛》《鸡冠》《菊花》《观舞》《暮春》《次韵苏允吉侍御台中四咏》等。卷六为五言排律，收《对雪怀孔汝锡》《送周子贤按贵州》《饮何太仆答赠》《送许御谪定州》《送刘长舆》《寄题延陵吴长史山居》《游天坛浣道士馆得登字》《过鲁山禅师故院世传师讲经雨花因题斯句》《送刘遵教赴河南佥事兼河北兵备》《寄崔内翰》《寄何中舍》《北狩》《赋得张公洞寿吴封君》《除夕作》《闲居作》《至日寄都下旧游》等。目录所见卷次与文体分类，可与序文所言“诗文皆原于道德”相参。

此书为明万历辛卯刊本，虽刊刻者、具体刻工与版式细节在本次前20页中未见完整著录，但陈文烛序、目录及卷次已能反映其基本面貌。作为明中叶复古诗派中“李何边薛”之一薛蕙的别集，此书对研究薛蕙诗风、交游、学术思想及明中期诗坛格局具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。