选诗补注

《选诗补注》十四卷，元刘履编撰，明宣德甲寅（九年，1434）吉安知府陈本深刊本。此书为刘履所辑《风雅翼》之主体部分，是元末明初诗学批评与《文选》研究的重要著作。全书以补注《文选》所选之诗为核心，兼及古歌辞与唐宋诗作，构成一个以朱熹诗学为宗的选诗、注诗体系。

据前20页所存序文与凡例可知，刘履编书之缘起，在于继承朱熹未竟之志。朱熹尝欲掇取经史韵语及《文选》古辞附于《诗经》《楚辞》之后，以为根本准则，又欲择《文选》以后之近古者为羽翼舆卫，然书未及成而即世。刘履闻朱子之风而兴起，取萧统《文选》所选之诗，精择去取，其注释以《诗集传》《楚辞集注》为成法，成《选诗补注》。又别为《选诗补遗》，辑唐虞以降至于晋、散见于传记诸子集之古歌辞；另有《选诗续编》，选李唐赵宋诸作。二编亦皆有注，视补注稍略。补注八卷、补遗二卷、续编四卷，合十四卷，以其可为风雅之羽翼，故通号《风雅翼》。

全书体例严谨，凡例十二则详述编选宗旨。刘履重选之法，必其体制古雅、意趣悠远、本于性情、关于世教、足为后学范式者取之。于《文选》原选，重加订选得二百十二首；又因陶靖节诗在《文选》者甚少，就其本集增取二十九首；复从《后汉书》得郦炎诗二首、《文章正宗》得曹子建怨歌行一首、阮嗣宗集得咏怀二首，皆《文选》所遗者，总二百四十六首，釐为八卷。其去取标准严格，如魏武帝《短歌行》、文帝《芙蓉池》、刘公干《公燕》、陆士衡《从军》《苦寒》等篇，或以其说已见各人诗注，或以其浅近易列，或以其词多鄙俚，或以其杂冗不精，或以其徒发乎情而不止礼义，或以其有馀而意不足，皆不得录。四言诗虽多，率皆拘拘模仿蹈袭，特取其能自融化稍异于众者录之，以備一体。

补注之法，先明训诂，次述作者旨意，间附先正论及此者。旧注李善释事而遗意，其子邕虽间为补附而不及精详；五臣因其繁酿更为诂解而乖谬尤多；近世鱼原颇得楚误，文或详而不要、略而不明。刘履补注多采诸家之说，众说同者但称旧注，所论特异则标姓名以表见。诗意有关时事而旧注晦昧不宜者，今为考诸史传，发其归趣，然后知诗人之用意非徒作也。诗中字有讹误、证据明白者正之，字本异众说而牵强不通者圈之，疑似者不圈但云疑当作某字。诗有协韵，按《诗集传》及《楚辞集注》例，仍参考吴棫《韵补》各注其下。其于诗之精至或意思悠远者从旁点识，令读者有馀韵者圈意，切要语语稍晦或未工者采无，使学者或得因此而寻玩其意味。

全书所论诗人，于苏子卿谓其能知夫君臣父子兄弟夫妇朋友之义，于曹子建谓其止以皇佐称魏武而视王粲刘桢为有法，于嵇阮二子谓其立心似陶靖节而非建安诸子委身事魏者比，于张茂先谓其独能励志于圣贤之学而于道体为有见，于袁阳源谓其独能以爱君为心而于宋诸诗人为出类。即此可见刘履论诗，不徒以辞章为务，而重在性情之正、世教之关。其书既可补《文选》学之未备，又可窥元末理学化诗学之典型，对研究《文选》流传、元明诗学批评及朱熹诗学影响均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。