虚堂诗集

《虚堂诗集》为清初僧释古奘所撰诗集，清康熙己亥（三十四年，1695）刊本。前20页OCR主要包括序文、自述论诗文字及部分诗论，未见完整目录与诗作正文全貌。据曾隆志伊序，古奘为“愿兄和尚”，负绝群之资，于世间、出世间典籍靡不一览洞然，所为诗尤清超健隽。序中论诗之难，谓五七言近体言短而韵长，法更严且难，非才法兼备者不能致其精；今之学者或限于学之不精而流于俚，或屈于气之不举而诡于险，风雅之道遂病。序者以古奘之诗随意纵横而格律老成，兼才与法之全，神契古人而不为古人所拘。序又举明诗人徐昌穀近太白，近日吾粤屈翁山笃好学李，洒笔千言，直跻青莲之堂奥；而古奘后翁山四十年而生，幼丁家难，被僧服，每视侪辈所为诗，揶揄不终首而弃去，及其自作，往往有超诣之句。序者初见其诗即惊曰“此太白一瓣香也”，并称“翁山而后无人得此笔者”。古奘后出岭参方，得法于丹霞角子蘢和尚，慧海昭融，肆口而谈无非妙谛，奋笔所就悉远璇源。序末署“同参弟曾隆志伊甫和南”。OCR又见另一段自述论诗，强调人各有性情，诗亦不同，若必求同己者以为佳、异己者以为恶，则如以手障自己面目而认他人面目为已有，实为狂妄。其自评诗亦云“吾之诗吾之面目性情”，不因他人好恶而失；并称学道人诗乃剩伎，不足刻于臭中求好。自述又言旧稿三十年前者尽已失散，今存者乃同学电召、侍者飞舟所录，仅存五六，因同学之好而授之梓。由此可见，《虚堂诗集》虽为僧诗别集，却保存了清初岭南诗坛、僧诗创作、诗学观念及与屈翁山等诗人关联的重要信息。刊本年代明确，版本为清康熙己亥（三十四年，1695）刊本，前20页可见钤印多处，印文未能辨识。本次仅见前20页，后续内容待补。