绣像汉宋奇书

本书题《绣像汉宋奇书》，又名《英雄谱》，为明末清初著名文学家金圣叹批点本，芸香堂藏板。从卷首《英雄谱弁言》及“凡例”内容看，本书系将《三国演义》与《水浒传》合刊而成，故称“汉宋奇书”——“汉”指《三国演义》所述汉末三国之事，“宋”指《水浒传》所述北宋末年之事。全书以“英雄谱”为总题，合刻两部英雄传奇，配以绣像插图，体现了明末清初通俗文学合刊与评点的风尚。

卷首《英雄谱弁言》署“赤玉甫书于雄飞馆”，文中论英雄之义，谓“英雄有谱”，将三国、水浒人物并列，称“英雄尽于三国水浒”，又言“余之合三国水浒而题为英雄谱也”。弁言文字激昂慷慨，寄寓明清易代之际士人的悲愤之情，如“遇素成狂，遇怨成壮，无题之情，暝口便韵”等语，流露出对忠义英雄的追慕与对时局的感慨。

本书“凡例”数条，详述编例，涉及文字校勘、评点取舍、图像增删、诗词甄别等。凡例中特别提及“俗本”之误，如“俗本非事後訛邪假創閭當天命及馬馬入京遇吉嗣公封選詩之類，管與古今不合”，“俗本漫北李卓吾先生批點，而充章不知出目何人之手，其評中多有虛突耶創處賈貳書之語，今俱刪去，而以新評校正之”，可见金圣叹对旧本批点的批评与订正。凡例又言“今此編悉取唐宋名人作以言之，與俗本大不相同”，“七言律詩起于唐人，若漢則未聞有七言律也，俗本往往造若人詩句……今悉依古本削去之，存其真”，显示其尊重史实、追求古本的编纂态度。

凡例中还有一条批评“俗本”于“事之是者圈点之，於事之非者則淫抹之”，认为“春秋弑君三十六、亡國五十二，將盡取聖人之經而筆之耶”，因此“今斯論註圍焉有圈點而無筆抹，一洗從前之陋”，反映了金圣叹对小说评点方式的革新。此外，凡例提及“後人抑退之中有俗本演者所無而今日傳奇所有者，如閣公斬貂蟬、飛揖周瑜之短，此其誣也”，“有古本三國志所無而俗本演義所有者，如諸葛只欲燒魏過于上方徒謬爲賤得即之書而猶謀未決之類，此其誣也”，并称“今皆削去，便道者不爲所來所誤”，可见本书对《三国演义》情节亦有所订正。

本书为芸香堂藏板，卷端题“金聖嘆先生批點 繡像漢宋奇書 芸香堂藏板”，版式特征明显，配有绣像插图。本次仅见前20页，后续内容待补。