新刻淮厓倪先生遗稿

《新刻淮厓倪先生遗稿》为明代倪润所撰、门生朱维藩编刊的个人遗稿集。据源文件题署，此书为明万历六年（1578）淮海朱维藩编刊本，卷端题“淮郡甲辰进士淮厓倪润著”“丁丑进士门生朱维藩编”。本次提取前20页，主要包括朱维藩所撰《淮厓倪先生遗稿叙》、全书目录以及上卷前若干篇正文，属于典型的明代别集与论说文集。卷首序文由门生朱维藩撰写，末署万历六年夏五月望日。序中详述倪润生平大略：其为淮人，以进士起家为郎官，丁外艰后以《毛诗》教授淮海，淮海人士多慕其学而愿列门下；朱维藩本人亦曾以邑诸生从倪润受业。序文又称倪润服阕后将入北署，正渐向用，却遽然报卒。朱维藩因此辑其遗文数千首，编次成帙，并作序以申“立德、立功、立言”三者一耳之义，认为倪润虽未及公卿大夫之位，但其立言与功德自在，文章如黄钟大吕，不以艳媚悦人，而理趣悠然，如江河在地，曲折不可穷尽。

目录显示，本书上卷收有《仁者先难后获》《善政不如善教之得民》《可教可贤》《白马白人》《天理自然之本体》《太和所谓道》《洛书可以为易》《见猎有喜心》《玩》《龟山自处太高》《诸说同异得失何如》《君子用人如器》《圣人法天立道》等篇。正文卷端又题“新刻淮厓倪先生遗稿上卷”。从已见篇目和正文看，内容多属论说、经义与理学札记，围绕仁义、政教、心性、天道、义内义外、圣贤教化等主题展开。如《仁者先难后获》论仁者当尽当然之分而无心于自然之应，强调先难后获、纯乎天理而不杂人欲，并引《易》之大壮、无妄及孟子、董仲舒、孔明、范仲淹、张南轩等语以发明之；《善政不如善教之得民》论治天下当以德教为本、刑政为末，主张政教兼举而先本后末；《可教可贤》论圣贤以有耻、闻过为机，开人自新之路，使不善者皆可入善；《白马白人》辨析告子义外之说与孟子义内之旨，讨论寂感、内外、心物关系；《天理自然之本体》则论天道不杂于人，自然即诚，诚即自然，引《诗》《易》《孟子》以明性之本善。这些篇章可见倪润之学以儒家心性义理为根柢，兼取经史，文风质实典雅，具有明代中后期科举士人论学与地方讲学之风。

此本保存了万历六年朱维藩编刊的序、目录和正文面貌，对研究倪润其人其学、明代淮海地区教育讲学、门生编刊师门遗稿的出版方式，以及明代别集版本流传均有参考价值。因本次仅见前20页，后续篇目、卷末跋语及完整编次尚待补。本次仅见前20页，后续内容待补。